2008年北京奧運會是一次載入史冊的體育盛會，它為中國帶來了榮譽和自豪感。在這場盛民族在奧運會期間組織了抗議活動，聲討中國的少數(shù)民族政策。

從輝煌到爭議

北京奧運會的教訓(xùn)值得銘記，以便未來的大型活動能夠在追求卓越的同時避免過去的錯誤，為全球社會帶來真正的進步和持久的影響。

2008年北京奧運會的時候發(fā)生過對別國運動員不公平的事？

2008年北京奧運會，在主場，中國奧運健兒沒有被不公平對待，中國是一個友好的，追求公平的國家，所以其他國家也不會出現(xiàn)不公平對待。

在奧運會的百年歷史上，出現(xiàn)過許多有爭議的畫面，有些被人們稱之為“黑幕”。 確實如此，雖然奧運會強調(diào)公平公正，但是在有人的地方，就不可能存在絕對的公平公正。

賽事評價

我的評價是北京奧運會是所有奧運會中最好的一屆奧運會。 在未來應(yīng)該是很少有人可以做到這種程度。 這不光是我個人的看法，同時是絕大部分媒體和國際奧委會的官員們的看法。

――國際奧委會前主席薩馬蘭奇

北京奧運會對中國、對世界意義重大，衷心祝愿北京奧運會取得圓滿成功。

――日本首相福田康夫

北京奧運會將展示中國在過去數(shù)十年現(xiàn)代化和開放的成功之路上取得的成就。 中國將繼續(xù)在這條成功之路上走下去。 我相信北京奧運會不僅是輝煌的體育事件，還是聯(lián)系世界各族人民的節(jié)日。

――德國前總理施羅德

為什么說北京奧運會是一屆無與倫比的奧運會

北京奧運是一屆真正無與倫比的運動會這是國際奧委會主席羅格今天在第二十九屆夏季奧林匹克運動會閉幕式上，向世界、向十三億期待完美評語的中國人所說的一句話。 北京奧運會的開幕式就是這樣一個無與倫比的開幕式。 中國著名導(dǎo)演張藝謀在世界的驚呼聲中，在“鳥巢”中央舒展開史詩般的中華歷史長卷，與此同時，焰火組成的巨大腳印，從中軸線南端，跨過明清兩朝巨大的帝王建筑群落，停留在在中軸線北端一組以“鳥巢”為代表的奧運建筑群上空。 剎那間，五千年的中華古老文明與百年奧運激情擁抱。 高科技的巧妙運用，使“鳥巢”內(nèi)外產(chǎn)生了只有在魔幻小說中才出現(xiàn)的神奇景象，令世界感到震驚。 無怪乎曾多次批評中國的日本東京都知事石原慎太郎在北京奧運會開幕式現(xiàn)場，也深深地感受到了十三億人的震撼力。 史詩般的開幕式之后，北京奧運開始為整個世界制造快樂。 “水立方”最早引起了世界尖叫。 菲爾普斯在這里成就了一人奪得八金的“菲爾普斯奇跡”，一個人攪得整個美國舉國上下一片歡騰。 奧運金牌版圖擴大，有時會點燃一個國家的熱情。 在北京奧運會之前，印度人每次在奧運金牌榜前都十分沮喪。 他們通常要越過幾十個國家才能看到自己國家的名字。 在韓國，選手們在北京奧運會上每奪一塊金牌，總統(tǒng)李明博的支持率就會上升一至兩個百分點。 而這一切的發(fā)生，應(yīng)歸功于北京奧運杰出的組織工作。 奪牌呼聲甚高的埃及自由式摔跤運動員哈桑在比賽中失敗了。 賽后他說，除了對不起自己的祖國外，還對不起北京奧運村可口的飯菜。 十七日奪得女子三千米障礙跑金牌的俄羅斯選手薩米托娃賽后則說：“我沒有期待打破世界紀錄。 但天氣這么好，所有條件都很有利，體育場這么棒，觀眾又這么熱情。 這就是我打破世界紀錄的原因。 ”北京奧運會在給世界制造快樂的同時，也給自己帶來莫大的享受。 中國運動員在此屆奧運會上獲得了金牌總數(shù)第一，整個北京城都彌漫著勝利的氣息。 以色列總統(tǒng)希蒙?6?1佩雷斯在北京說，當(dāng)他穿過北京街道時，他看到的是一個全新的北京，給他留下最深印象的是人們臉上開心的笑容，“人們微笑，是因為他們的內(nèi)心感受到了微笑的理由”。 在賽場上，沒見過太多世面的中國觀眾有時快樂得像個孩子。 在任何一個比賽場館，他們會為中國選手的每一個動作吶喊助威，“加油，中國”的聲浪此起彼伏。 不過，他們的熱情有時可能會過了頭，甚至為此受到了自己支持的運動員的斥責(zé)。 不過，中國觀眾正在迅速成長起來，尤其是中國運動員的金牌數(shù)以驚人速度上升時，外界吃驚地發(fā)現(xiàn)，中國觀眾不僅未沒有得意忘形，而是更友善、更從容地面對世界。 當(dāng)牙買加運動員博爾特在“鳥巢”打破第二項短跑世界紀錄后，現(xiàn)場九萬一千名觀眾齊聲為他獻上“生日快樂”歌。 在北京奔忙于各比賽場館且樂此不疲的美國總統(tǒng)布什，在接受美聯(lián)社記者采訪時說：“我認為奧運會為人們提供了到中國并觀察中國的機會，同時也使中國人看到了世界，有機會同世界各地的人們進行交流。 ”在北京奧運會開幕之前，西方一些媒體多少帶有偏見的報道，令不少運動員對北京的空氣質(zhì)量心生疑懼。 于是，便出現(xiàn)幾個美國運動員帶著預(yù)防污染的口罩抵達北京的奇怪景象。 不過他們很快就發(fā)現(xiàn)，實際上，那天北京的空氣質(zhì)量與他們的出發(fā)地紐約差不了多少。 現(xiàn)在，整個世界都不得不承認北京從申奧成功以來所取得的成就。 在北京奧運會上獲得男子跳高冠軍的俄羅斯運動員安德烈·斯林諾夫說，對比以前的北京，令人覺得特別驚訝，在這么短的時間內(nèi)發(fā)生如此巨大的的變化。 他覺得，只要中國人想做的就一定能夠做到。 中國花七年的時間，傾全國之力打造的奧運之城，自開賽以來運轉(zhuǎn)自如：人們?nèi)绯彼愕貜男陆ǖ牡罔F里向場館涌來，又如潮水般地退去，一切井然有序；數(shù)萬境外記者在清新的空氣中，聞著五十萬盆擺放街頭的鮮花散發(fā)的幽香，走街穿巷，與中國民眾零距離接觸。 北京豪邁地宣稱，已完全兌現(xiàn)申奧時提出的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念，同時，不僅使這座城市的某些基礎(chǔ)設(shè)施提前十年完成，也為未來中國人的生活提出了一個更高的標(biāo)準。 國外來訪者或許還會驚訝地發(fā)現(xiàn)：這座擁有數(shù)千年建城史的北京具有驚人的接受新鮮事物的勇氣。 在這座古老城市的中央廣場右側(cè)，一座巨蛋造型的國家大劇院與中國最后一任皇帝的故居——紫禁城為鄰，它與造型古怪的“鳥巢”曾一起受到人們的詬病。 而如今，它們都已成為無與倫比的北京奧運會一個重要組成部分。 六朝古都的北京通常是政治的和莊重的。 因為奧運會的緣故，古老文明與現(xiàn)代元素在這里加速交融在了一起，北京因此變得從未有過的年輕和快樂。 年輕與古老的北京在這里共同創(chuàng)造出了無與倫比的奧運，這是帶有中國獨特的文化傳統(tǒng)和文明印記的奧運經(jīng)典，這樣的經(jīng)典絕對是無與倫比的。

北京奧運會的后,北京會怎樣?

顧拜旦，法國著名教育家，近代奧林匹克運動創(chuàng)始人。 1863年1月1日生。 他的杰出成就主要在學(xué)生教育方面和社會競技運動方面。 1888年5月，顧拜旦針對學(xué)生“學(xué)業(yè)過勞”，提出“唯一解決的辦法是叫孩子們游戲”。 1889年5月，他利用萬國博覽會召開體育會議和學(xué)生運動會。 1892年，他呼吁復(fù)興奧林匹克運動。 之后于1894年6月成立了奧林匹克委員會，并于1896年在雅典召開了第一屆奧林匹克運動會。 現(xiàn)在奧林匹克已成為世界規(guī)模的體育盛會，他倡導(dǎo)的奧林匹克精神傳遍了全球。 由于他對奧林匹克不朽的功績，被譽為“奧林匹克之父”。 皮埃爾·德·顧拜旦，現(xiàn)代奧林匹克運動會的發(fā)起人，被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”，終生倡導(dǎo)奧林匹克精神。 1863年1月1日出生于法國巴黎，1896年至1925年任國際奧林匹克委員會主席，也是奧林匹克會徽、奧林匹克會旗的設(shè)計者。 顧拜旦不僅是世界著名的國際體育活動家，同時也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。 第二屆國際奧委會主席勒巴龍·皮埃爾·顧拜旦的故居在法國的諾曼底省的米爾維勒城堡，古堡的門口有一塊牌子，上面寫著現(xiàn)代奧運之父、教育家、歷史學(xué)家皮埃爾·顧拜旦：1863—1937。 顧拜旦出身于法國貴族家庭，擁有男爵稱號。 他從小喜歡貴族運動，如擊劍、賽艇、騎馬，也喜歡拳擊。 他父親夏爾·德·顧拜旦（Charles de Coubertin）是出名的畫家。 1913年，顧拜旦為國際奧委會設(shè)計了會徽、會旗。 會旗圖案白底、無邊、上面有藍、黃、黑、綠、紅5個環(huán)環(huán)相扣的彩色圓環(huán)，象征著5大洲團結(jié)以及全世界運動員以公正比賽和友好精神相聚在奧林匹克運動會。 此外，他還倡議燃放奧林匹克火焰、設(shè)立奧林匹克杯等。 在確定奧林匹克運動會口號的問題上，顧拜旦最初覺得應(yīng)以“團結(jié)、友好、和平”的口號來指導(dǎo)比賽。 后來，他的一個朋友狄東神甫提出了“更快、更高、更強”的口號，得到顧拜旦的贊賞，認為它體現(xiàn)了人類永遠向上、不斷進取的偉大精神，以后便倡議它作為國際奧林匹克運動會的口號。 1925年顧拜旦辭去了國際奧委會主席的職務(wù)。 在他任職期間（1896年至1925年），國際奧委會成員由14個增加到40個，并先后成立了20多個國際專項運動聯(lián)合會。 他卸任后被終身聘為國際奧委會名譽主席。 顧拜旦在社會競技運動方面取得了突出成就。 1892年他呼吁復(fù)興奧林匹克運動，之后，于1894年6月成立了國際奧林匹克委員會，并于1896年在雅典召開了第1屆奧林匹克運動會，開始了體育活動家的生活。 1924年顧拜旦辭去了擔(dān)任28年之久的奧林匹克委員會主席的職務(wù)。 1937年9月2日，當(dāng)這顆偉大的心臟永遠地停止了跳動，全世界都為之動容。 【生平】[編輯本段]顧拜旦1863年1月1日誕生于法國巴黎一個信仰天主教的貴族家庭，承襲了男爵頭銜。 父親是一個?；逝晒倭?，一個頗有名氣的水彩畫家。 母親瑪麗也是貴族后裔，從事慈善事業(yè)，是一位虔誠的教徒。 顧拜旦從他父母處繼承了大筆的遺產(chǎn)。 顧拜旦排行第4，是家中最小的一個孩子。 顧拜旦聰明伶俐、勤奮好學(xué)，很小就表現(xiàn)出了統(tǒng)領(lǐng)全局運籌帷幄的思想與才干，還是學(xué)前兒童的他，在游戲中創(chuàng)造出了自己想象中的王國。 在那里，城鎮(zhèn)設(shè)計師、建筑師、園藝家、鐵路工程師、總司令、服裝商等一應(yīng)俱全，他制定了自己王國的法律和法令，制作了 “國旗”，編造了“國歌”，甚至出版了一本“官方雜志”。 他給他的“臣民”們做機智又有學(xué)識的演講。 當(dāng)冬天來臨時，小顧拜旦又率領(lǐng)著他的王國“艦隊”，在他的米爾維勒家后院的池塘里神奇地起航了。 他自己擔(dān)任地方行政官，每天忙得不亦樂乎。 而且他在許多場合都表現(xiàn)得能言善辯，他思考周密的關(guān)于保衛(wèi)共和國的言論常常使聽眾大為吃驚。 從少年時代，他就對體育有了廣泛的興趣，喜愛拳擊、劃船、擊劍和騎馬等項運動。 學(xué)校生活很快取代了顧拜旦指揮“千軍萬馬”自得其樂的童年時代。 當(dāng)時的歐洲是強大的，生活在富裕家庭和貴族學(xué)校的顧拜旦，有最優(yōu)越的閱讀和獲取知識信息的條件。 1872年，9歲的顧拜旦第一次讀到了《湯姆·布朗的學(xué)校生活》一書，書的作者是英國拉格比公學(xué)的老校友，他描繪了拉格比公學(xué)的教育方式，如何讓那些沉湎于飲酒、打獵和賭博的鄉(xiāng)紳子弟學(xué)生變得朝氣和充滿陽光。 當(dāng)時的校長阿諾德利用了那些集體進行的體育運動來滿足孩子們喜歡交際的心理需要，同時那些個人項目的田徑運動也培養(yǎng)和激發(fā)了年輕人所需要的靈活耐力和征服精神。 由此，現(xiàn)代體育能夠幫助和拯救痛苦迷茫中的年輕人，成了當(dāng)時教會及學(xué)校的普遍認識。 書中展現(xiàn)了一幅幅令人神往的畫面：一群和他的年齡相仿的英國少年，或在拉格比公學(xué)旁的田野里飛快地奔跑；或在新開辟的球場上往來馳騁、瘋狂地踢球；或牽著獵犬、興致勃勃地追逐野兔……顧拜旦幼小的心靈被震撼了，這才是真正自由、完美的生活。 拉格比公學(xué)的教育模式對顧拜旦產(chǎn)生了極大的影響。 人學(xué)后，他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫，因此緣故，對文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。 在古希臘文化的熏陶和當(dāng)時英國 資產(chǎn)階級教育的影響下，他逐漸萌發(fā)了改革法國教育制度和倡導(dǎo)體育運動的思想。 1880年，顧拜旦進入法國著名的圣西爾軍校。 但不久就退學(xué)，隨后進入法國巴黎政治學(xué)院。 后又入法國巴黎大學(xué)法學(xué)院就讀，獲得了文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)三個學(xué)位。 大學(xué)畢業(yè)后，顧拜旦沒有聽從其父母的規(guī)勸，涉足軍界、法律界，毅然選擇了從事教育和體育的道路。 回國后，他陸續(xù)發(fā)表了《1870年后的法國史》、《教育制度的改革》、《運動的指導(dǎo)原理》、《運動心理之理想》、《英國與希臘回憶記》、《英國教育學(xué)》等一系列著作，提出了不少改革教育和發(fā)展體育的建議，引起法國人民的注意，并產(chǎn)生了一定的國際影響。 1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，處于毀壞之中的、不朽的古代奧運會的遺址不斷被挖掘出來了，而且每年都迅速地公布挖掘的結(jié)果。 因此，顧拜旦同其他一些對奧林匹亞感興趣的人士一樣，都能及時、詳細地傾聽到公布的情況。 對此，他提出了一個十分有價值的挖掘計劃。 當(dāng)時他曾寫道：“德國人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)他古代光榮的歷史呢？”為了實現(xiàn)自己的志向，1883年，20歲的顧拜旦開始進行比較教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究。 那年，他自費前往英國考察，他要親眼看一看自己從少年時起就憧憬的地方。 在那里，他潛心研究了英國教育史，撰寫過有關(guān)18世紀英國兒童教育家湯姆士·阿諾特之教育思想的學(xué)術(shù)論文。 阿諾特曾經(jīng)說過：運動是青年自我教育的一種活動。 這句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。 當(dāng)時，他還考查了英國教育和體育的現(xiàn)狀，一路走去，顧拜旦用畫家的眼睛、音樂家的耳朵觀察著旅途的所見所聞，并用文學(xué)家的筆法把這一切用旅游日記的形式記錄下來。 他興致勃勃地考察了夢寐以求的拉格比公學(xué)，還訪問了伊頓、威靈頓和溫徹斯特等著名公學(xué)，同時參觀了享有世界級聲望的牛津和劍橋大學(xué)。 他詳細了解了英國教育和體育的現(xiàn)狀，對那里學(xué)校的體育課、課外體育活動和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強健體魄的精神。 那時，他對法國在1870年的普法戰(zhàn)爭中失利深感痛心，希望通過改革教育，增強民眾體質(zhì)，來振興法國。 這次考察，驗證了少年時代自己心中目標(biāo)的合理性。 1886年到1888年，顧拜旦出版了一本關(guān)于教育的書，并發(fā)表了17篇相關(guān)文章，還作過很多次演講，引起了知識界和政界的關(guān)注。 政界向年輕的顧拜旦發(fā)出了有機會成為區(qū)議員的信號，但是他放棄了，因為在他心中有更高的目標(biāo)。 1887年，他作了《法國和英國中等教育制度對比》的報告，對英國將戶外競技游戲納人教育內(nèi)容給予很高評價，主張在法國學(xué)生中也開展競技游戲，并以體育為重點來改革教育。 1888年5月，顧拜旦針對學(xué)生因?qū)W業(yè)過重而過分勞累的問題提出：“惟一解決的辦法是讓孩子們游戲。 ”當(dāng)年，顧拜旦就任法國學(xué)校體育訓(xùn)練籌備委員會秘書長。 翌年，在圣克萊的推動下，成立了“法國體育運動聯(lián)合會”，設(shè)立了“皮埃爾· 德·顧拜旦獎”，以表彰最優(yōu)秀的運動員。 同年，顧拜旦代表法國參加了在美國 波士頓召開的體育訓(xùn)練大會。 與會期間，他進一步了解了世界體育發(fā)展的動態(tài)，敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國際化，一批國際性的單項體育聯(lián)合會組織相繼成立。 例如，1881年建立了“國際體操聯(lián)合會”，1892年建立了“國際賽艇聯(lián)合會”和“國際滑冰聯(lián)合會”等。 這些組織都為現(xiàn)代奧運會的誕生奠定了基礎(chǔ)。 為了進一步考察各國開展體育運動的情況，顧拜旦不辭辛勞地訪問了歐洲一些國家。 1890年，27歲的顧拜旦生平第一次訪問了奧林匹克運動的發(fā)源地——希臘的奧林匹亞。 當(dāng)他看到古奧運會的遺址時，十分感慨，激動萬分，他仿佛得到古希臘諸神的神秘的指令，萌生了以古代奧林匹克精神來推進國際體育運動，創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運來弘揚奧林匹克精神的想法。 想以此增進各國運動員之間的友誼。 幾乎從很早的時候開始，體育和教育就在顧拜旦的價值觀念中占據(jù)了極高的地位，從他站在奧林匹克的廢墟上產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運動會的念頭開始，奧林匹克運動就已經(jīng)成了他生命中不可或缺的事業(yè)。 這一年，顧拜旦受法國政府委托，負責(zé)調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作，于是，他借此機會向世界上許多國家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。 通過調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴重，體育運動日趨商業(yè)化。 因而使他意識到，可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)影響，來推進國際體育運動，同時深切地感到，應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神，把現(xiàn)代奧運會創(chuàng)辦起來，用“團結(jié)、友好、和平”的精神來指導(dǎo)比賽，以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。 于是，他便積極著手進行創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的工作。 1891年，顧拜旦改組了“尤利西蒙委員會”為“體育高級理事會”。 同年他還創(chuàng)辦了《體育評論》雜志，井以此為陣地，熱情宣傳他的體育主張。 當(dāng)時，顧拜旦的崇拜者狄東神甫創(chuàng)辦了一個學(xué)術(shù)性的俱樂部，提出了“更快、更高、更強”的口號。 顧拜旦非常欣賞和贊同這個口號，以后便把它作為國際奧林匹克運動會的口號。 因為它體現(xiàn)了人類永遠向上、不斷進取的精神。 1892年11月25日，顧拜旦在“法國體育聯(lián)合會”成立3周年的紀念大會上，發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的倡議。 他說：“我們要恢復(fù)的是以和平、友誼、進步為宗旨的奧運會，她將不受國家、地區(qū)、民族和宗教的限制，向一切國家、地區(qū)和民族開放。 ”這次著名的演說，第一次公開和正式地提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運動的理念。 為使這一倡議迅速得以實現(xiàn)，顧拜旦提議“法國體育聯(lián)合會”發(fā)起和召集一次由世界各國重要“體育聯(lián)合會”代表參加的“國際性體育會議”，具體磋商復(fù)興奧林匹克運動會的事宜。 為此，成立了一個以顧拜旦為首，由英國、美國和法國社會知名人士組成的“籌委會”，嗣后，他又遠涉重洋，奔赴英、美等國，進一步宣傳復(fù)興奧運會的主張。 在他的推動下，1893年在巴黎召開了國際性的體育協(xié)商會議，討論創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運動會的問題。 經(jīng)過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“恢復(fù)奧林匹克運動會代表大會”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。 來自12個歐美國家的79名正式代表參加了會議。 在這次歷史性的會議上，一致通過恢復(fù)奧林匹克運動的憲章，確定了現(xiàn)代奧運會的宗旨，并規(guī)定只允許業(yè)余運動員參加。 為了籌辦現(xiàn)代奧運會，還正式成立了奧運會的永久性的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——國際奧林匹克委員會。 希臘著名詩人澤·維凱拉斯被選為第一任主席，顧拜旦當(dāng)選為秘書長。 會議還決定，第一屆現(xiàn)代奧運會于1896年4月在希臘舉行。 以后按古奧運會的傳統(tǒng)，每4年舉行一次。 在第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會舉辦的時間地點問題上，開始是有爭議的，顧拜旦曾建議1900年在巴黎舉行，但是與會者都認為等6年的時間太久了，關(guān)于地點有人認為巴黎是個合乎邏輯的選擇，有人意屬倫敦，在與維凱拉斯討論之后，顧拜旦默許了他的意見在奧運會發(fā)祥地希臘舉辦首屆現(xiàn)代奧運會。 維凱拉斯在6月19日的一紙短箋中，熱情地感謝了顧拜旦在確定雅典為首屆奧運會舉辦地時給予的支持。 為了對不朽的希臘精神表示敬意，也因為當(dāng)時規(guī)定，國際奧委會主席應(yīng)該是奧運會舉辦國家的人，為此，時任“泛希臘體操協(xié)會”主席的希臘著名詩人維凱拉斯當(dāng)選為奧林匹克運動會國際委員會的第一任主席，顧拜旦當(dāng)選為秘書長。 而后來人們并沒有找到任何關(guān)于奧林匹克運動會國際委員會第一任主席選舉過程的記錄。 顧拜旦在他的回憶錄中寫道：“我被允許自由地挑選國際奧委會的委員，我提出的人選，不加任何改動地入選了。 ” 國際奧委會最初的委員名單刊登在國際奧委會第一期《通訊》上。 奧林匹克運動會國際委員會的第一期《通訊》于1894年7月出版。 它報道了委員會中各種不同觀點，但最基本的意見還是可以達成一致的，就是不管怎么說，奧林匹克運動有助于通過體育促進身體健康、有助于打破階級間的界限和促進國際間的合作，它可以成為維護人民之間和平的基本要素，而且是具有國際意義的進步。 可隨后，當(dāng)時的希臘總理給顧拜旦寫信，婉轉(zhuǎn)拒絕了在希臘召開第一屆奧運會的決定。 1894年10月，顧拜旦趕往希臘。 他要盡最大的努力說服希臘王室同意在雅典舉辦第一屆奧運會。 為了節(jié)約資金和交通便利，他取消了在奧林匹亞舉辦運動會的打算，決定按古希臘風(fēng)格，在雅典新造一個可容納5000名觀眾的體育場舉辦現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會。 他在希臘到處游說演講，以他杰出的演說才能首先得到了希臘普通大眾的支持。 描述在希臘召開第一屆奧運會的目的時，顧拜旦說：“古希臘是人類文明的源頭，恢復(fù)古希臘的光榮傳統(tǒng)是雅典的驕傲，奧林匹克運動會能給全世界的青年提供一個兄弟般幸福見面的機會，消除種族間的仇恨，把文明的國家從野蠻的種族奴役中拯救出來，從而促使全人類的和平。 ”很快，希臘的喬治王子全權(quán)代表國王接見了顧拜旦。 王子表示愿意全力支持顧拜旦，把雅典奧運會當(dāng)做全希臘的頭等大事來抓，并親自擔(dān)任名譽主席。 王子還指令他的弟弟——尼克拉斯王子擔(dān)任名譽委員。 希臘國王康斯坦丁聞訊也從國外發(fā)來賀電：預(yù)祝奧林匹克運動會取得圓滿成功。 經(jīng)顧拜旦的多方奔走、積極努力，在希臘富商喬治·阿維羅夫資助下，首屆奧運會在雅典勝利召開。 1896年4月5日，第一屆奧運會在希臘雅典舉行。 開幕式上，希臘國王高度贊揚了顧拜旦的貢獻。 雅典奧運會后，維凱拉斯辭去奧委會主席職務(wù)，顧拜旦當(dāng)選第二任國際奧委會主席。 顧拜旦要求運動會能在世界各地舉行，反對把希臘作為運動會的永久會址。 他認為古代奧運會的光輝歷史是希臘民族的，也是全人類的，只有使它在不同國家、不同地區(qū)廣泛傳播，成為國際性活動，才能使奧林匹克精神發(fā)揚光大，更具生命力。 為捍衛(wèi)奧林匹克精神的純潔性，1912年，顧拜旦在斯德哥爾摩奧運會期間，發(fā)表了他的名作《體育頌》。 熱情地漚歌了體育，抒發(fā)了他的奧林匹克理想。 為此，他榮獲了該屆奧運會文學(xué)藝術(shù)比賽的金質(zhì)獎?wù)隆? 體育頌全文：啊,體育, 天神的歡娛,生命的動力。 你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地, 受難者激動不已。 你像是容光煥發(fā)的使者, 向暮年人微笑致意。 你像高山之巔出現(xiàn)的晨曦， 照亮了昏暗的大地。 啊,體育,你就是美麗! 你塑造的人體變得高尚還是卑鄙, 要看它是被可恥的欲望引向墮落; 還是由健康的力量悉心培育。 沒有勻稱協(xié)調(diào),便談不上什么美麗。 你的作用無與倫比, 可使三者和諧統(tǒng)一; 可使人體運動富有節(jié)律; 使動作變得優(yōu)美, 柔中會有剛毅。 啊,體育,你就是正義! 你體現(xiàn)了社會生活中追求不到的公平合理。 任何人不可超過速度一分一秒, 逾越高度一分一厘。 取得成功的關(guān)鍵, 只能是體力與精神融為一體。 啊,體育,你就是勇氣! 肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。 若不為此,敏捷、強健有何用? 肌肉發(fā)達有何益? 我們所說的勇氣, 不是冒險家押上全部賭注似的蠻干, 而是經(jīng)過慎重的深思熟慮。 啊,體育,你就是榮譽! 榮譽的贏得要公正無私, 反之便毫無意義。 有人耍弄見不得人的詭計, 以此達到欺騙同伴的目的,. 他內(nèi)心深處卻受著恥辱的絞縊。 有朝一日被人識破,就會落得名聲掃地。 啊,體育,你就是樂趣! 想起你,內(nèi)心充滿歡喜, 血液循環(huán)加劇,思路更加開闊, 條理愈加清晰。 你可使憂傷的人散心解悶, 你可使歡樂的人生活更加甜蜜。 啊,體育,你就是培育人類的沃地。 你通過最直接的途徑, 增強民族體質(zhì)矯正畸形軀體, 防病患于未然 使運動員得到啟迪: 希望后代長得茁壯有力, 繼往開來,奪取桂冠的勝利。 啊,體育,你就是進步! 為人類的日新月異, 身體和精神的改變要同時抓起， 你規(guī)定良好的生活習(xí)慣, 要求人們對過度行為引起警惕。 你告誡人們遵守規(guī)則, 發(fā)揮人類最大能力, 而又無損健康的肌體。 啊，體育，你就是和平， 你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。 你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生, 放全世界的青年學(xué)會相互尊重和學(xué)習(xí), 使不同民族特質(zhì)成為高尚而和平競賽的動力。 這篇《體育頌》已經(jīng)成為小學(xué)五年級教科書中的重要課文。 1913年，顧拜旦精心地為國際奧委會設(shè)計了會旗，即一面中間由藍、黑、紅、黃、綠五只彩色圓環(huán)相套接成白色無邊旗。 它象征著五大洲的團結(jié)，以及全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。 此外，他還倡議燃放奧林匹克火焰、設(shè)立奧林匹克杯等。 在確定奧林匹克運動會口號的問題上，顧拜旦最初覺得應(yīng)以“團結(jié)、友好、和平”的口號來指導(dǎo)比賽。 后來，他的一個朋友狄東神甫提出了“更快、更高、更強”的口號，得到顧拜旦的贊賞，認為它體現(xiàn)了人類永遠向上、不斷進取的偉大精神，以后這個口號就成了人盡皆知的國際奧林匹克運動會的口號。 顧拜旦十分重視奧運會的象征意義，他創(chuàng)造了一系列具有深刻含義的儀式。 奧林匹克在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和各種坎坷之后，已經(jīng)走向成熟，這些儀式給奧運會帶來了莊嚴的氣氛和神圣的使命感。 值得一提的是，1920年8月14日，在荷蘭安特衛(wèi)普召開的第七屆奧運會上，這些儀式得到了最完美的體現(xiàn)。 各種儀式從這屆奧運會開始成為被遵守的禮儀規(guī)格，如，按國家組隊入場、向國家元首致辭、釋放鴿群，鴿子頸部系有參加國國旗色彩的彩條等等，而最突出的是顧拜旦的重大創(chuàng)舉——由運動員進行的奧林匹克宣誓：“我們宣誓我們將參加奧林匹克運動會的忠誠比賽，尊重指導(dǎo)比賽的各項規(guī)則，并愿意以真正的體育道德精神，為了國家的榮譽以及體育的光榮參加比賽。 ”也正是從這一屆奧運會開始，標(biāo)志著世界五大洲在奧林匹克精神下團結(jié)在一起的奧林匹克五環(huán)旗開始在各處飄揚，這也是顧拜旦傳播奧林匹克精神的一大勝利。 顧拜旦在復(fù)興奧林匹克運動中遇到了重重困難，可他堅忍不拔。 1896年第一屆奧運會因經(jīng)費困難幾乎流產(chǎn)，他親赴雅典，拜會首相和王儲，日夜奔波想盡辦法，終于順利舉行。 第二屆巴黎奧運會，又遇世博會同時舉辦，兩者產(chǎn)生矛盾。 顧拜旦被迫辭職，還不時遭到譏笑和唾罵，但他忍辱負重，從不氣餒。 從他1883年20歲時開始復(fù)興奧運會的工作，直到他 1937年9月2日逝世，顧拜旦整整為奧林匹克運動奮斗了54年。 他的功績是不朽的。 最初，希臘人認為奧運會是希臘的，雅典應(yīng)是奧運會的永久舉辦地。 然而顧拜旦始終堅持奧運會是屬于世界的，應(yīng)該在全世界各個不同城市舉辦。 顧拜旦的不妥協(xié)，才使奧運會有了今天的輝煌。 顧拜旦的和平、友誼、進步的宗旨，對反對歧視，堅持平等的原則，對奧運與文化和教育的結(jié)合，對人的和諧發(fā)展，對逆向代表制等原則的堅持，如今已成效顯著地寫入奧林匹克憲章中。 此外，顧拜旦還在體育方面開拓了運動心理學(xué)的領(lǐng)域。 他先后發(fā)表了《運動心理學(xué)試論》(1913年)和《競技運動教育學(xué)》(1919年)等名作；還發(fā)表了有關(guān)運動分類的見解，為體育學(xué)術(shù)研究做出了自己的貢獻。 從1896年至1925年，顧拜旦男爵一直擔(dān)任國際奧委會主席。 負責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。 在他任職期間，國際奧委會成員由14個發(fā)展到40個。 同時，在他的支持下，先后成立了20多個國際專項運動聯(lián)合會。 1925年，在布拉格舉行的國際奧委會全會上，盡管一些國際奧委會委員，特別是瑞典委員克位倫斯·馮·羅森和美國委員查爾斯·謝里爾強烈要求顧拜旦留任，但已擔(dān)任國際奧委會主席達29年之久的顧拜旦不改初衷，決意不再競選主席。 他因年事已高，主動辭去擔(dān)任28年之久的國際奧委會主席職務(wù)，但他被聘為終生名譽主席。 盡管顧拜旦最終辭去了國際奧委會委員及主席一職，但在其后的歲月里，他仍然始終忠實于他的畢生事業(yè)，盡管在許多方面離他所要達到的目標(biāo)相距甚遠。 他接受了奧運會名譽主席一職，撰寫和進行演講，并且樂于提出自己的意見。 后被聘為終身國際奧委會名譽主席。 正像顧拜旦沒有拋棄他的工作一樣，國際奧委會也不能忘記其多年的主席、終身的奧運會名譽主席。 在1936年2 月舉行的第35次全會上，通過了提名他為諾貝爾和平獎候選人的決議。 在當(dāng)年夏季，一封有49名國際奧委會委員簽名的信寄給了設(shè)在奧斯陸的諾貝爾委員會。 但是，國際奧委會也提到了顧拜旦財物上的擔(dān)憂，他的全部個人財產(chǎn)已被他用于開展奧林匹克運動的工作以及他的教育和宣傳活動，他的主席職務(wù)的接班人亨利·德·巴耶·拉圖爾男爵于1936年春將顧拜旦的經(jīng)濟困難告訴了他的國際奧委會同仁。 顧拜旦的朋友、瑞士奧委會秘書長弗朗西斯·梅塞利于7月向所有國家奧委會建議，成立一個基金會交給顧拜旦，以表彰他為教育改革所進行的50年的工作。 一些國際奧委會、國家奧委會和國際單項體聯(lián)的委員、私人朋友、國家體育協(xié)會、政府和政府首腦共為皮埃爾·德·顧拜旦基金會捐獻了50,298.24瑞士法郎。 13年后(即1937年9月2日)，顧拜旦男爵因心臟病在日內(nèi)瓦公園的一張長椅上溘然長逝，終年74歲。 遵照他生前的遺愿，遺產(chǎn)移交給了他的遺孀和其患病的女兒勒內(nèi)。 顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地——希臘奧林匹亞的科羅努斯山下。 他希望即使自己已長眠于地下，但其心臟仍能與奧林匹克運動的脈搏一起跳動。 顧拜旦不但是一個杰出的國際體育活動家，而且還是一個卓有成就的教育學(xué)家、歷史學(xué)家。 他一生著有《1870年后的法國史》、《教育制度的改革》、《英國教育學(xué)》、《運動的指導(dǎo)原理》、《運動心理之理想》、《體育頌》等著作。 其中，最有名的是他在1912年斯德哥爾摩奧運會期間發(fā)表的《體育頌》，并因此而獲得該屆奧運會金質(zhì)獎?wù)隆? 在法國，有以顧拜旦命名的街道、體育場館。 法國國家奧委會總部就設(shè)在皮埃爾·德·顧拜旦大街1號。 在法國國家奧委會的大廳里，矗立著顧拜旦的銅像。 1999年12月17日，他獲得由《奧林匹克雜志》評選的“世紀體育領(lǐng)導(dǎo)人”稱號。 薩馬蘭奇認為顧拜旦的偉大功績在于將體育運動提高到具有普遍價值的高度，并賦予奧林匹克運動發(fā)展的理論和實踐。 為了維持奧運會的正常運作，顧拜旦本人無償投入了大量的資金，到后來他不得不變賣了自己的家產(chǎn)，晚年的顧拜旦過著非常清貧拮據(jù)的生活。 顧拜旦使原來古希臘各個城邦之間舉行的古奧運會變成了今天全世界大部分國家和地區(qū)都可以參加的現(xiàn)代奧林匹克運動，同時他一生所倡導(dǎo)的奧林匹克精神和宗旨也在國際交往中發(fā)揮著無以替代的作用和影響力，顧拜旦實現(xiàn)了自己的夢想。 【大事記】[編輯本段]1863-1937 出生于法國，于日內(nèi)瓦過世 1894-1925 任國際奧委會委員 1894-1896 擔(dān)任國際奧委會秘書長 1896-1925 出任國際奧委會第二任主席 1925 以國際奧委會榮譽主席身份退休 【后人評價】[編輯本段]嚴格來說，皮埃爾·德·顧拜旦的專業(yè)不是體育，由于他認識到體育的重要性，認識到體育在教育中的地位，他立下了教育救國，體育救國的志向，并決心為復(fù)興奧林匹克運動做出不懈的努力，為其發(fā)展奮斗終身。 顧拜旦在復(fù)興奧林匹克運動中遇到了重重困難，可他執(zhí)著地發(fā)展體育事業(yè)的意志從不動搖。 他堅忍不拔，頑強苦奮。 1896年第一屆奧運會因經(jīng)費困難幾乎流產(chǎn)，他親赴雅典，拜會首相和王儲，日夜奔波想盡辦法，終于順利舉行。 第二屆巴黎奧運會，又遇世博會同時舉辦，兩者產(chǎn)生矛盾。 顧拜旦被迫辭職，還不時遭到譏笑和唾罵，但他忍辱負重，從不氣餒。 他從1883年20歲時就開始了復(fù)興奧運會的工作，直到他1937年9月2日逝世，整整為奧林匹克運動奮斗了54年。 他不顧家庭的不快和困難，對工作不分巨細都親自操辦：文件，宣傳，設(shè)計圖案……他四處奔走聯(lián)絡(luò)各方，廣交朋友爭取支持，嘔心瀝血，殫精竭慮。 他的功績是不朽的。 顧拜旦原則性強，他堅持奧運會是屬于世界的，應(yīng)該在全世界各不同城市舉辦，而希臘人認為奧運會是希臘的，雅典應(yīng)是奧運會的永久舉辦地。 由于顧拜旦的堅持原則才使奧運會有今天的輝煌。 顧拜旦對和平，友誼，進步宗旨的原則，對反對種族歧視，堅持平等的原則，對奧運與文化的教育的結(jié)合，對人的和諧發(fā)展，對逆向代表制等原則的堅持不渝，如今已成效顯著的寫入奧林匹克憲章中。 如果您認為本詞條還有待完善，需要補充新內(nèi)容或修改錯誤內(nèi)容，請 編輯詞條