2020年東京奧運會因COVID-19大流行而推遲一年，這導(dǎo)致了復(fù)雜的重新安排日程，對運動員、組織者和觀眾產(chǎn)生了廣泛的影響。以下是重新安排奧運會日程所涉及的考量和影響的一些關(guān)鍵方面：

運動員的影響

• 訓(xùn)練計劃的中斷：運動員的訓(xùn)練計劃受到重大中斷，迫使他們調(diào)整時間表和適應(yīng)新的大流行相關(guān)限制。
• 資格賽的影響：重新安排導(dǎo)致一些資格賽被推遲或重新安排，給運動員增加了額外的壓力。
• 競技狀態(tài)：延期一年可能影響運動員的競技狀態(tài)和心理準備，尤其是在訓(xùn)練中斷的情況下。

組織者的影響

• 后勤挑戰(zhàn)：組織者必須重新安排場館、住宿、交通和安保，這是艱巨的后勤挑戰(zhàn)。
• 成本增加：推遲奧運會導(dǎo)致成本大幅增加，包括額外的場館租賃、安全措施和行政費用。
• 贊助和合作伙伴關(guān)系：重新安排影響了贊助協(xié)議和與合作伙伴的關(guān)系，一些企業(yè)可能在延期后改變了優(yōu)先事項。

觀眾的影響

• 門票和住宿：觀眾必須重新安排或取消預(yù)訂的門票

希特勒的演講片子

《意志的勝利》下載意志的勝利（1934/德/黑白） [檔案]英文名：Triumph of the Will導(dǎo)演：萊尼。 里芬斯塔爾配樂：赫伯特。 溫特獲獎情況：獲1935年威尼斯電影節(jié)和巴黎電影節(jié)最佳紀錄片獎禁級：XXXXX [內(nèi)容]本片是一部記錄1934年在紐倫堡召開的帝國代表大會的紀錄片。 由納粹構(gòu)思，為納粹拍攝，內(nèi)容也是關(guān)于納粹。 電影記錄了大會的盛況和會議期間的一些重要事件。 影片開始時，濃云密布的天空襯托出德國的動亂景象，顯示一個正等待創(chuàng)世主開天辟地的混沌世界。 然后天空逐漸開朗，第三帝國的形象逐漸清楚起來。 一架飛機穿云破霧時隱時現(xiàn)。 陸地上的群眾在仰望和等待。 飛機終于著陸，艙門打開，希特勒從天而降，頓時，歡呼聲響徹云霄。 紐倫堡，這座具有中世紀情調(diào)的都市，擠滿了歡迎的人群，國旗隨風(fēng)飄揚，汽車在人群中慢慢地向前駛進，最后是閱兵場的情景，大批裝甲戰(zhàn)車整齊地隆隆駛過。 接著，銀幕上出現(xiàn)字幕：“1934年9月5日，世界大戰(zhàn)爆發(fā)后20年，德國的苦難開始后16年；新生的德國起步之后19個月，阿道夫。 希特勒再來紐倫堡，檢閱忠實的追隨者的隊伍。 ”上世紀30年代，當(dāng)納粹黨徒聚集在紐倫堡開會期間，希特勒想拍攝一部電影，以反映自己如何成功地爬上德國權(quán)力最大的領(lǐng)導(dǎo)者的位置。 他選中了萊尼。 里芬斯塔爾。 《意志的勝利》實際上向歷史學(xué)家顯示了納粹政府如何通過宣傳而發(fā)展壯大，希特勒是如何運用他無與倫比又令人恐懼的語言能力煽動群眾，并向他們灌輸納粹思想的。 [焦點]一位有爭議的女導(dǎo)演拍了一部毀譽參半的作品，成為電影史一則奇特的個案。 [背景]萊尼。 里芬施塔爾是德國電影界一位著名的元老級人物，她之所以聞名世界，不僅由于她在電影藝術(shù)領(lǐng)域取得的成就，更因為她是一位爭議頗多、毀譽參半的人物，因為她和德國納粹合作的經(jīng)歷及其兩部著名的影片《意志的勝利》（1934）和《奧林匹亞》（1938）。 萊尼。 里芬斯塔爾1902年8月22日出生在柏林一個富裕的小資產(chǎn)階級家庭里。 從影之前，萊尼在柏林學(xué)習(xí)繪畫，之后又接受芭蕾舞訓(xùn)練。 在一次受傷后，她決定改行當(dāng)演員，投到電影導(dǎo)演阿諾德。 范克的門下。 阿諾德。 范克曾是一位滑雪教練，以拍攝登山片而著稱。 萊尼。 里芬施塔爾先后主演了幾部范克的登山片，如《圣山》（1926）、《大飛越》（1927）、《帕呂峰的白色地獄》（1929）、《冰山緊急求救》（）等。 萊尼從范克那里初步學(xué)到了電影這門藝術(shù)。 1932年，萊尼和匈牙利著名電影理論家貝拉。 巴拉茲合作，共同編劇、導(dǎo)演了她的第一部故事片《藍光》。 這部影片使她在德國影壇聲譽雀起。 真正改變?nèi)R尼。 里芬斯塔爾命運的是在1933年。 如果不是這一年她被帝國宣傳部授予了拍攝紀錄片的任務(wù)，那么不管她從事舞蹈，還是表演，或者導(dǎo)演登山片，她的身份還是一位純粹的藝術(shù)家，可一旦她接受了這個任務(wù)，她的影片就免不了被淪為納粹的政治宣傳品，她的創(chuàng)作就自覺不自覺地偏離藝術(shù)的方向。 1933年，萊尼。 里芬施塔爾接受帝國宣傳部的命令，拍攝了一部關(guān)于納粹黨代會的影片《忠誠的勝利》。 1934年，她又受命拍攝在紐倫堡舉行的帝國代表大會，希特勒欲借此機會大加宣傳德國的復(fù)興，他給里芬斯塔爾提供了空前的拍攝條件：無限制的經(jīng)費，一百多人的攝制組，無數(shù)的聚光燈，16名一流攝影師、30臺攝影機所組成的規(guī)模龐大的攝影隊同時開工，22輛配備司機的汽車和身著制服的機動警官，全部隨時聽命于里芬斯塔爾調(diào)遣，紐倫堡甚至為拍攝還專門修建了特殊的橋梁、塔和斜坡路，使里芬斯塔爾的攝影機能夠上天入地，無所不能。 一位納粹官員甚至還把他的豪華別墅提供給攝制組下榻。 希特勒投下如此血本，為的就是把納粹黨變成銀幕上最完美和最有力量的形象。 希特勒的愿望達到了。 里芬斯塔爾指揮著她的攝影大軍，在梯子上、斜坡和高塔上進行拍攝，多視角的拍攝成功地渲染了現(xiàn)場氣氛。 影片后期制作花費了幾個月，赫伯特。 溫特為影片配樂，音樂風(fēng)格近似于瓦格納，瓦格納是希特勒最喜愛的音樂家。 《意志的勝利》于1935年首映。 影片完全符合當(dāng)局的意圖，藝術(shù)精湛，很有美學(xué)追求，被納粹頭目們稱贊為“杰作”。 這部影片的成功，使里芬施塔爾成為“國家社會主義自我標榜最有想象力的宣傳員”。 1936年，萊尼。 里芬斯塔爾拍攝了她最優(yōu)秀的影片《奧林匹亞》，這部記錄1936年柏林奧運會的紀錄片共分兩集：上集是《群眾的節(jié)日》，從奧運會的發(fā)祥地古希臘開始敘述，頌揚了希臘的建筑藝術(shù)和人體美，接著是奧運火炬向柏林傳遞和希特勒檢閱群眾的場面，之后便是田徑賽事；下集是《美的節(jié)日》，反映的是奧運村的生活和其他賽事。 在納粹統(tǒng)治時期，許多有良知的藝術(shù)家都不愿與獨裁者合作，他們不是流亡國外，就是被投入了集中營，甘愿為納粹服務(wù)的只是少數(shù)人，萊尼。 里芬斯塔爾便是其中最突出的一個。 里芬斯塔爾對希特勒的崇拜發(fā)自內(nèi)心，把希特勒看作是人民的救星。 在她看來，是希特勒使德國人擺脫了第一次世界大戰(zhàn)之后的長期蕭條和民族自卑感，這一信念，直到戰(zhàn)爭給全世界造成毀滅性災(zāi)難，她才醒悟過來，認識到自己也成了被欺騙的歷史的犧牲者。 1939年9月，里芬斯塔爾被邀請去波蘭拍攝閃電戰(zhàn)的勝利，5天時間里，她悲傷地震驚于戰(zhàn)爭的無情和德國士兵對待波蘭俘虜?shù)臍埧帷? 她開始不再為政治宣傳效力，但她作為納粹藝術(shù)的招牌卻再也改變不了。 第三帝國倒臺后，里芬施塔爾是第一批被送進監(jiān)獄的電影人，她被定名為納粹的同情人并幾次遭到逮捕。 1949年，她終于結(jié)束了牢獄之災(zāi)，她的導(dǎo)演生涯也隨著帝國的覆滅而永遠結(jié)束了。 由于身份特殊，里芬施塔爾很難得到拍片資金，但她仍是一位不屈不撓的堅強女性，她敢于否定自己的過去，也勇于創(chuàng)造自己的未來，拍不了電影，她便改做攝影師，上世紀60年代末，她已年屆60，但她仍不辭辛苦地遠涉非洲，深入到東非的叢林中考察旅行。 在蘇丹南部的努巴部落單獨與努巴人在一起生活了好幾個月，拍攝了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，回國后出了兩本攝影集，曾轟動一時。 1992年是萊尼。 里芬施塔爾誕辰90周年，為了向這位德國電影界元老表示敬意，拉伊。 米勒為里芬施塔爾制作了一部長達3小時的紀錄片。 2003年9月8日，萊尼。 里芬施塔爾謝世，享年101歲。 據(jù)報道：“她走得很平靜，沒有感受到任何痛苦，就像躺在她的床上睡著了一樣。 ”[欣賞]對于美國的電影史學(xué)家來說，《意志的勝利》是一部“最具權(quán)威性的宣傳電影”。 影片《意志的勝利》沒有解說詞，里芬斯塔爾把任何文字都視為影片的敵人。 在需要靠語言表達時，就使用希特勒或其他納粹領(lǐng)導(dǎo)人的演說同期聲錄音。 影片的魅力來自導(dǎo)演對畫面和音響的處理：行進著的人們、歡呼著的人們、旗子和納粹黨徽、鷹徽、古老的德國街道和塔、民間歌舞、云彩、演講、軍服，以及頻繁出現(xiàn)的“元首”希特勒。 在《意志的勝利》的拍攝中，個性強悍的里芬斯塔爾充分展示了自己的電影制作作風(fēng)，凡是與她的美學(xué)要求有所沖突的事物，不管作為影片的內(nèi)容來說有多重要，都會被她毫不留情地排除。 電影中的所有畫面都要確保在最美的光線下、最美的角度下，以正確的曝光與拍攝角度來拍攝。 而為了獲得這種畫面，她不惜動用幾十臺攝影機從各種角度一起拍攝，然后從以這種方式拍攝到的大量膠片中選擇她所需要的畫面，然后從17萬英尺的膠片中剪輯出這部電影。 作為一位才能非凡、加之訓(xùn)練有素的舞蹈演員，她對電影節(jié)奏與動感表現(xiàn)恰到好處的把握，使得這部電影成為一部在視覺表現(xiàn)上酣暢淋漓的作品。 旋律、節(jié)奏、動感之間的銜接、轉(zhuǎn)化可謂達到天衣無縫的地步，而由不斷變化的畫面所生成的節(jié)奏感、高翔與陶醉的感覺成了她的電影的基調(diào)。 里芬斯塔爾也擅長運用靜止的畫面，使其作為停頓休止符收到一種戛然而止的效果。 納粹主義思想在她的壯觀畫面的演繹下，變成了一種令人陶醉的視覺幻想曲。 這部電影與其說是她受了納粹思想的影響的產(chǎn)物，倒不如說是受大會現(xiàn)場的那種法西斯狂熱與陶醉的影響的產(chǎn)物。 她用攝影機這個工具，在大會現(xiàn)場體會法西斯主義的狂喜并將其升華為一種法西斯主義的視覺美學(xué)。 萊尼。 里芬施塔爾通過富于節(jié)奏感的剪輯，使這部極具蒙太奇效果的反映納粹黨的紀錄片產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊力，她把純粹的政治宣傳品提高到了罕見的藝術(shù)高度。 由于里芬斯塔爾作品的技術(shù)上及美學(xué)上杰出的成就，使她成為“納粹自我表現(xiàn)的最富想象力的宣傳者”。 《意志的勝利》迷惑了許多人，使他們決心聚集在希特勒的旗幟之下。 因此，這部影片在宣傳上獲得的巨大成功是“不可饒恕的”。 但是，迄今為止，沒有哪一部影片能夠如此廣泛地為對手所用，對希特勒持反對態(tài)度的國家也都把《意志的勝利》中的大部分內(nèi)容借用到本國的反戰(zhàn)宣傳影片之中；也沒有哪一部影片把希特勒惡魔般的本質(zhì)和把人類自制力喪失殆盡的情況表現(xiàn)得如此淋漓盡致。 對這種奇特現(xiàn)象的惟一解釋是：里芬斯塔爾的攝影機不撒謊，它所揭示的真相永遠使人不寒而栗。 法國電影史學(xué)家喬治。 薩杜爾說：“它在無意中成了一個很有意義的資料，暴露了它所歌頌的政權(quán)的兩面性，即表面上的彬彬有禮和骨子里的野蠻。 ”作為一名藝術(shù)家，里芬斯塔爾是十分出色的，她的藝術(shù)技巧及素養(yǎng)令人嘆服。 即使作為一名宣傳家，她也因為有處理壯觀場面的非凡能力和政治上的率直受到稱贊。 作為電影導(dǎo)演，里芬斯塔爾發(fā)展了攝影技術(shù)和濾光鏡技術(shù)，發(fā)展了包括大自然、建筑藝術(shù)和人體在內(nèi)的蒙太奇因素。 她的紀錄片杰作已成為具有時代價值的文獻。 作為女導(dǎo)演，她的藝術(shù)造詣絲毫不比男導(dǎo)演低，她對于登山電影和體育片的付出和犧牲是有目共睹的。 里芬斯塔爾是從上世紀30年代男人占統(tǒng)治地位的藝術(shù)領(lǐng)域起步的，無論在財政來源、組織手段上，還是在社會地位上，她都不占優(yōu)勢，但是她敢于在艱難的競爭中解放自己，她熱愛運動，無論是登山，還是潛水；她欣賞并贊美健美的體魄。 里芬施塔爾的藝術(shù)有一個共同點，就是非常強調(diào)身體的活力，無論舞蹈、體育，還是后來在非洲叢林中、在水下攝影中都突出了這一點。 這也許是她對體育電影情有獨鐘的原因吧。

室內(nèi)設(shè)計居住空間的研究意義是什么？

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。 這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。 上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。 同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是： 使用性質(zhì)為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間； 所在場所這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況； 經(jīng)濟投入相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標準的控制。 設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素。 建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。 對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如： 認為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。 認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。 我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。 從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。 至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。 建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。 經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。 美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。 總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。 白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。 室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系 室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。 室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。 例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。 室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。 室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。 室內(nèi)設(shè)計的基本觀點 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點： 一、以滿足人和人際活動的需要為核心 “為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。 ”室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。 由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。 為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。 設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。 可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。 從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。 因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。 針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。 例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。 上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。 在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。 例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。 我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。 二、加強環(huán)境整體觀 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。 室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。 當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。 看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義： 一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。 一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。 一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。 不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高。 美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。 另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境城鄉(xiāng)環(huán)境社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。 香港室內(nèi)設(shè)計師D·凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。 明斯克建筑師E·巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。 環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。 當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。 但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。 三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。 從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。 社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。 貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。 一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題。 總之，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。 在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。 科學(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。 意大利設(shè)計師P·納維設(shè)計的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。 從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。 同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。 追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。 在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。 應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。 日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。 五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀 我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。 他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。 李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。 當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異。 總之，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。 據(jù)悉，日本東京男子西服店近年來店面及鋪面的更新周期僅為一年半，我國上海市不少餐館、理發(fā)廳、照相館和服裝商店的更新周新也只有2-3年，旅館、賓館的更新周期約為5-7年。 室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展的觀點同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室內(nèi)環(huán)境