引言

奧林匹克五環(huán)是現(xiàn)代奧林匹克運動中最具標(biāo)志性和易于識別的符號之一。這五個相互交織的圓環(huán)代表了全世界體育和友誼的精神。它們超越了種族、宗教、文化和政治界限，將來自世界各地的人們團結(jié)在一起。

五環(huán)的誕生

奧運五環(huán)由皮埃爾·德·顧拜旦設(shè)計，他是奧林匹克運動的創(chuàng)始人。1913年，他將五環(huán)納入了奧林匹克旗幟中，作為國際奧委會（IOC）的官方標(biāo)志。這個符號是基于美國費城體育俱樂部旗幟上的兩組相互關(guān)聯(lián)的圓環(huán)，該俱樂部在1900年奧運會上取得了成功。

五環(huán)的含義

五環(huán)的每一種顏色都代表了一個不同的非洲大陸。藍色代表歐洲；黃色代表亞洲；黑色代表非洲；綠色代表大洋洲；紅色代表美洲。將這些顏色交織在一起創(chuàng)造了一個團結(jié)包裹的形象，表明奧林匹克運動屬于全世界。

奧運五環(huán)也代表了奧林匹克精神的核心價值觀，包括卓越、友誼、尊重和公平競爭。這些價值觀通過奧運會和與奧林匹克運動相關(guān)的所有活動來培養(yǎng)和促進。

傳承與影響

奧運五環(huán)自創(chuàng)建以來一直是體育和國際合作的強大象征。它被世界各地廣泛認(rèn)可，并出現(xiàn)在各種產(chǎn)品、標(biāo)志和活動中。這個符號已成為團結(jié)、包容和爭取卓越的代名詞。

奧運五環(huán)對和平與理解也有著深遠的影響。它代表著體育和文化的強大結(jié)合，有著超越政治或社會差異的能力。在世界面臨挑戰(zhàn)和沖突的時期，奧運五環(huán)已成為希望和團結(jié)的燈塔。

當(dāng)代意義

在當(dāng)今全球化的世界中，奧運五環(huán)比以往任何時候都更加 актуаль。它提醒我們我們共同的人性、我們對體育的共同熱愛以及我們齊心協(xié)力應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的力量。

奧運五環(huán)超越了體育競技的范圍。它是一個提醒，即通過尊重多樣性、促進理解并共同努力，我們可以創(chuàng)造一個更加團結(jié)和諧的世界。

結(jié)論

奧林匹克五環(huán)是一個強大的符號，其力量遠遠超出了體育范疇。它代表了團結(jié)、友誼、包容和爭取卓越的精神。通過超越界限并連接全世界，奧運五環(huán)反映了奧林匹克理想的精髓，并激勵著我們每個人都成為一個更美好的世界的積極力量。

奧運會的來歷

奧林匹克運動會（英語：Olympic Games 希臘語：Ολυμπιακο? Αγ?νε?；Olympiakoi Agones），簡稱“奧運會”，是一個由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運動會，包括夏季奧林匹克運動會、冬季奧林匹克運動會、殘疾人奧林匹克運動會、青少年奧林匹克運動會和特殊奧林匹克運動會。 奧林匹克運動會每四年舉辦一次（曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷三次，分別為公元1916年、1940年和1944年），每屆會期不超過16天。 奧林匹克運動會因起源于古希臘奧林匹亞（Olympia）而得名。 古代奧運會從公元前776年到公元393年，共歷經(jīng)293屆，后被羅馬皇帝狄奧多西一世以邪教活動罪名而廢止。 1894年在巴黎召開的國際體育會議，根據(jù)法國貴族皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin）的倡議成立了國際奧委會，并決定恢復(fù)奧運會。 現(xiàn)代第一屆奧運會于1896年在希臘雅典舉行，此后在世界各地輪流舉行。 由于1924年開始設(shè)立了冬季奧林匹克運動會，因此奧林匹克運動會習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運動會”。 奧林匹克運動會現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。 目前第29屆夏季奧運會正在北京舉行，共設(shè)28個大項和302個小項。 下一屆夏季奧運會2012年在英國倫敦舉行。 最近一屆冬奧會是2006年都靈冬季奧運會，共設(shè)7個大項84個小項。 下一屆冬奧會是2010年溫哥華冬季奧運會。 一、古代奧運會[編輯本段]參見詞條：古代奧林匹克運動會希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運動會。 運動會舉行期間，全希臘選手及附近的黎民百姓相聚于奧林匹亞這個希臘南部風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)。 公元前776年在這里舉行第一屆奧運會時，多利亞人克洛斯在192.27米短跑比賽中取得冠軍，成為國際奧林匹克運動會榮獲第一個項目的第一個桂冠的人。 后來，古希臘運動會的規(guī)模逐漸擴大，并成為顯示民族精神的盛會。 比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。 從公元前776年開始，到公元394年止，歷經(jīng)1168年，共舉行了293屆古代奧林匹克運動會。 公元394年被羅馬皇帝狄奧多西一世禁止。 傳說有關(guān)古代奧運會的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動，另一種傳說與宙斯（Zeus）的兒子赫拉克勒斯（Heracles）有關(guān)。 赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。 他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務(wù)，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。 為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了運動會。 發(fā)起和興盛（公元前776年至公元前388年）公元前776年，伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯努力使宗教與體育競技合為一體。 它不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競技、活動，并決定每4年舉行一次。 時間定在閏年的夏至之后。 所以公元前776年的古代奧林匹克運動會就正式載入史冊，成為古代奧運會的第1屆。 當(dāng)時僅有一個比賽項目。 即距離為192.27米的場地跑。 這一時期各城邦之間雖有紛爭，但希臘是一個獨立的國家，政治、經(jīng)濟、文化都較發(fā)達，是運動會的黃金時期。 特別是公元前490年，希臘雅典在馬拉松河谷大敗波斯軍之后，民情奮發(fā)，國威大振，興建了許多運動設(shè)施、廟宇等，參賽者遍及希臘各個城邦，奧運會盛極一時，成為希臘最盛大的節(jié)日。 衰落（公元前388年至公元前146年）由于斯巴達和雅典長期的伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭（公元前431年至公元前404年），希臘國力大減，馬其頓逐漸吞并了希臘。 馬其頓君王菲利普還親制自參加了賽馬。 隨后亞歷山大大帝雖自己不喜愛體育活動，仍積極支持，并視奧運會為古希臘的最高體育活動開幕式，為其增添設(shè)施。 不過，這一時期古奧運會精神已大為減色，并開始出現(xiàn)職業(yè)運動員。 消亡（公元前146年至公元394年）羅馬帝國統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運動會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。 如公元前80年第175屆奧運會，羅馬經(jīng)濟規(guī)律就把優(yōu)秀競技者召集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。 這時職業(yè)運動員已開始大量出現(xiàn)，奧運會成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對之失去了興趣。 公元2世紀(jì)后，基督教統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主張靈肉分開，反對體育運動，使歐洲處于一個黑暗時代，奧運會也隨之更趨衰落，直至名存實亡。 公元393年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，認(rèn)為古奧運會有違基督教教旨，是異教徒活動，翌年宣布廢止古奧運會。 公元895年，拜占廷人與歌德人在阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。 公元426年，狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分。 公元522、511年接連發(fā)生的兩次強烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。 從此順延了1000余年的古奧運會不復(fù)存在，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟。 二、復(fù)蘇[編輯本段]參見詞條：1896年雅典奧運會1875年至1881年，德國庫蒂烏斯人在奧林匹亞遺址發(fā)掘了出土文物，引起了全世界的興趣。 1889年7月，在法國巴黎召開的國際田徑代表大會上，后來被人尊稱為“奧林匹克之父”的法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin）首次公開了他恢復(fù)奧運會的設(shè)想。 1891年1月，顧拜旦以法國田徑協(xié)會聯(lián)合會秘書長的身份，向全世界幾乎每個體育組織和俱樂部發(fā)出邀請——參加于1894年6月在法國巴黎召開的國際體育運動代表大會。 1894年6月16日，會議在巴黎索邦神學(xué)院如期召開。 會議召開一個星期后，即6月23日，大會就通過了成立國際奧林匹克委員會的決議，而6月23日也就成了“國際奧林匹克日”（International Olympic Day）。 當(dāng)時，顧拜旦成為首任秘書長。 大會決定在1896年召開首屆現(xiàn)代奧運會，希臘的歷史名城雅典獲得主辦權(quán)。 三、現(xiàn)代奧運會[編輯本段]參見詞條：現(xiàn)代奧林匹克運動會現(xiàn)代奧林匹克運動誕生奧林匹克運動興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代。 它以堅實的社會經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)為依托,順應(yīng)了社會發(fā)展的需要和體育發(fā)展的潮流,是人類社會進入工業(yè)文明后開始的一項偉大的社會實踐，其產(chǎn)生有以下的背景。 六大時代背景1.三大思想文化運動為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎(chǔ)。 14-18世紀(jì),歐洲大陸出現(xiàn)了3次大規(guī)模的思想文化運動,即:文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。 三大思想文化運動砸開了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖,掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙,迎來了思想解放、人才輩出和科學(xué)繁榮的時期。 適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展和新的生產(chǎn)關(guān)系需要的新的思想文化和新的科學(xué)藝術(shù)紛紛產(chǎn)生,同時,新的體育思想一一近代體育思想也應(yīng)運而生。 三大思想文化運動中產(chǎn)生的一大批偉大人物與歐洲中世紀(jì)黑暗的基督教禁欲主義針鋒相對,他們痛斥禁欲主義違反人性,指出人的欲望是正當(dāng)?shù)娜松康?認(rèn)為必須在靈魂和肉體之間建立和諧,主張重視身體和精神的統(tǒng)一,注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展,重視身體的健康和健美,使人們重新發(fā)現(xiàn)了體育的價值,認(rèn)識到只有身體健康才能享受到人生的快樂。 這種思想的興起和確立,使傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和美與丑的觀念發(fā)生了根本的變化,為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎(chǔ)。 在三大思想文化運動中,人文主義者發(fā)掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產(chǎn),如古代奧運會和其他祭禮競技、古代雅典體育和斯巴達體育、古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想、古希臘體育的多種運動手段和方式等。 人文主義者認(rèn)為古希臘體育符合人性，重視個人幸福，因而大力宣傳，并在近代體育思想和實踐中,繼承古希臘體育遺產(chǎn),在很大程度上使近代體育在定期舉辦運動會、注重身體全面發(fā)展、運動項目的內(nèi)容和形式等方面都受到古希臘體育的影響。 2.資本主義工業(yè)化生產(chǎn)和資產(chǎn)階級的教育方式為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。 資本主義工業(yè)革命給人類社會帶來了一系列深刻的變革,它推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展,使近代體育有了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ),促使體育獲得了更強的生命力。 由于工業(yè)化社會中的生產(chǎn)和生活方式給人的生理、心理帶來了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),促使人們努力尋求新的、理想的生活方式,對身體活動有了新的認(rèn)識。 人們開始把注意力轉(zhuǎn)向改善人的身體本身,體育因成為一種新的社會需要而得到進一步發(fā)展。 從文藝復(fù)興時代起,資產(chǎn)階級的教育家就把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡,不僅恢復(fù)了古希臘的體育制度,還進一步制定了鍛煉身體的各種措施,積極研究各種運動方法,努力讓學(xué)生的身體得到全面發(fā)展,體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。 1423年,意大利人文主義教育家維托里諾創(chuàng)立了一所新式學(xué)校,仿效古希臘的體育館,稱之為體育宮。 該校實行體育、德育和智育并重的方針,開展了豐富多彩的體育活動,成為文藝復(fù)興時代資產(chǎn)階級教育的代表。 維托里諾的教育思想和體育實踐,促使體育得到了空前的重視,也使體育作為教育的一項內(nèi)容而開始在學(xué)校實施。 宗教改革和啟蒙運動中對教育的探索更加確立了體育的地位。 資產(chǎn)階級宗教改革的代表人物馬丁-路德就主張體育應(yīng)成為教育的一部分。 捷克教育家考美紐斯按照資產(chǎn)階級的教育要求,對學(xué)校體育進行了系統(tǒng)的論述,并將體育以較成熟的形式引入到學(xué)校教育之中。 他主張學(xué)校應(yīng)設(shè)寬敞的運動場,應(yīng)開展廣泛的體育活動,鼓勵學(xué)生通過參加體育活動使身心健康發(fā)展。 夸美紐斯為學(xué)校體育的發(fā)展作出了重要貢獻,被譽為學(xué)校體育之父。 英國著名教育家洛克在其紳士教育體系中,明確地把教育分為德育、智育、體育3部分,指出體育是一切教育的基礎(chǔ),使體育正式成為學(xué)校教育中不可缺少的獨立的組成部分。 法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾》中闡述了他的自然主義教育理想,他要求教育與體育緊密結(jié)合,主張按自然法則進行體育教育,按兒童各個年齡階段的不同特點,以及兒童的興趣和愛好組織體育活動,以培養(yǎng)身心兩健的人才。 19世紀(jì)以后，英國也開始了一系列的教育改革，其中以阿諾爾德在拉格比公學(xué)的改革最為成功。 他創(chuàng)立了競技運動自治制度,充分發(fā)揮競技運動的鍛煉價值和教育功能。 通過該項改革,拉格比公學(xué)的學(xué)生在充滿活力的運動場上,自己管理自己,不僅鍛煉了強壯的體魄,而且培養(yǎng)了公平競爭、團結(jié)友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強的思想品德,使校風(fēng)校紀(jì)大為改觀。 阿諾爾德的改革牢固地樹立了體育在教育中的地位,確立了競技運動的教育價值和社會價值,為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。 3.古代奧運會遺址的發(fā)掘喚起了人們對奧林匹克運動的向往。 在14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興運動中,歐洲新興資產(chǎn)階級熱烈歌頌了古希臘體育精神,使人們再度回想起泯滅久遠的古希臘奧運會。 古代奧運會的遺址引起了人們的強烈向往,英、法、德等國的學(xué)者都希望進入希臘尋找古代奧運會的遺跡,但由于土耳其人的封鎖,這一愿望未能實現(xiàn)。 直到1766年,英國學(xué)者錢德勒才被允許進入希臘實地考察,他發(fā)現(xiàn)了古代奧運會的遺址。 1828年支援希臘反抗土耳其侵略的法國兵團中的隨軍學(xué)者在奧林匹亞遺址進行發(fā)掘,隨后將一批珍貴的文物運到法國盧浮宮展覽。 1852年1月10日,德國柏林大學(xué)教授庫爾提烏斯在遍訪伯羅奔尼撒半島回國后,發(fā)表了有關(guān)古代奧運會的長篇演說,在社會上引起較大反響。 1871年,德國與希臘達成全面發(fā)掘古代奧運會遺址的條約。 1875-1881年,由庫爾提烏斯率領(lǐng)的德國學(xué)者對奧林匹亞進行了為期6年的發(fā)掘。 1881年,古代奧運會遺址的主要設(shè)施終于重見天日。 1887年,在柏林展出從奧林匹亞發(fā)掘出的大量文物,激起了人們對奧林匹克運動的憧憬,人們期望奧運會盡快回到現(xiàn)實中來。 4.體育的國際化趨勢為奧林匹克運動的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 19世紀(jì)后半葉,隨著自由資本主義向壟斷資本主義過渡和世界市場得以形成,民族間的壁壘被打破,體育也超越國界,出現(xiàn)了國際間的體育交流和比賽,形成了體育國際化趨勢。 由于國際體育競賽和相互交流的需要,一些國際性的單項體育組織相繼誕生。 1881年第一個國際單項體育組織——國際體操聯(lián)合會成立,1892年國際賽艇聯(lián)合會和滑冰聯(lián)盟相繼成立。 國際體育組織的產(chǎn)生,使運動競賽擺脫了原來的地方傳統(tǒng),具有了國際性。 在國際單項體育組織不斷成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎(chǔ)上,人們又迫切要求組織世界上規(guī)模最大的綜合性運動會,為現(xiàn)代奧運會的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 同時,隨著國際體育交流的增多,一個協(xié)調(diào)各體育組織活動的國際體育組織的誕生就成了必然。 5.世界各地復(fù)興奧運會的嘗試為奧林匹克運動的興起積累了經(jīng)驗。 19世紀(jì)初期,歐美一些國家為復(fù)興奧運會進行了各種嘗試。 19世紀(jì)30年代,瑞典倫德大學(xué)的斯卡圖教授曾組辦過兩次被當(dāng)?shù)貓蠹埛Q作奧運會的比賽活動。 從1849年起,每年一屆,英國布魯克斯博士組辦過長達幾十年的奧林匹克節(jié)。 19世紀(jì)中葉以后,希臘人渴望借復(fù)興古代奧運會來重振古希臘文明。 在希臘國王奧托的支持下,一個名叫扎帕斯的希臘人于1859年10月1日在雅典組織召開了第1屆泛希臘奧林匹克運動會。 此后,在1870年、1875年、1887年和1889年,又先后舉行了4次泛希臘奧運會。 由于組織不善和僅限希臘人參加,泛希臘奧運會沒能繼續(xù)得到發(fā)展,但對歐洲各國卻產(chǎn)生了很大的影響,許多國家的報紙對這幾次運動會都作了較為詳細的報道,從而引起了遠比希臘本土更大的反響,它從正反兩方面為奧林匹克運動的興起積累了經(jīng)驗。 6．戰(zhàn)爭的威脅和人們渴望和平的愿望促進了奧林匹克運動的興起。 19世紀(jì)末,世界上出現(xiàn)了壟斷資本主義和帝國主義,一個新的、強大的帝國主義國家——威廉二世統(tǒng)治的德國登上了歷史舞臺,并且想通過戰(zhàn)爭來重新瓜分世界,戰(zhàn)爭的陰云籠罩著整個歐洲。 在此階段,德國要求復(fù)興奧運會的呼聲很高,一些別有用心的德國人想通過發(fā)起奧運會,來擴大影響,為稱霸世界服務(wù)。 法國是德國的近鄰,如果德國發(fā)動戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的災(zāi)難首先就會落到法國人民身上。 法國人民強烈反對戰(zhàn)爭,渴望保持世界和平,古代奧運會和平、友誼的精神,恰好符合法國人民和世界人民要求和平的愿望。 復(fù)興奧運會,不僅有利于國際體育的發(fā)展,而且有助于法國人民和世界人民反對德國稱霸世界的斗爭。 復(fù)興奧運會成了人們的迫切需要,這一光榮的歷史使命落在了法國人的肩上。 顧拜旦讓奧林匹克運動變成了現(xiàn)實法國教育家顧拜旦是公認(rèn)的現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人,他為奧林匹克運動的誕生和發(fā)展作出了卓越貢獻。 1888年,顧拜旦就任法國學(xué)校教育、體育訓(xùn)練籌備委員會秘書長。 1889年顧拜旦代表法國參加在美國波士頓舉行的國際體育訓(xùn)練大會,進一步了解了世界體育的動態(tài)，他認(rèn)為近代體育的發(fā)展正在走向國際化,應(yīng)該借助古希臘體育的經(jīng)驗和傳統(tǒng)影響來推進國際體育,于是產(chǎn)生了復(fù)興奧運會的想法。 為了實現(xiàn)這一想法,顧拜旦做了大量的工作。 1891年,顧拜旦創(chuàng)辦《體育評論》雜志,以此為陣地?zé)崆樾麄魉闹鲝?對創(chuàng)辦奧運會起了積極的推動作用。 1892年,顧拜旦遍訪歐洲,宣傳奧林匹克理想。 同年11月25日在慶祝法國體育運動協(xié)會聯(lián)合會成立5周年大會上,他發(fā)表了著名的演說,第一次公開和正式地提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的倡議。 在演說中,顧拜旦闡明:現(xiàn)代奧運會應(yīng)該像古代奧運會那樣,以團結(jié)、和平和友誼為宗旨,但應(yīng)該比古代奧運會有所發(fā)展和有所創(chuàng)新,它應(yīng)該向一切國家、一切地區(qū)和一切民族開放,并在世界各地輪流舉辦。 顧拜旦的倡議,使現(xiàn)代奧運會從一開始便沖破民族和國家的界限,具有鮮明的國際性。 1893年,顧拜旦在巴黎召開一次國際性體育協(xié)調(diào)會議,團結(jié)國際體育人士,討論創(chuàng)辦奧運會的問題。 翌年,他還將自己的倡議寫成公開信, 寄給許多國家的體育俱樂部,得到不少體育俱樂部的支持。 在國際上各種因素的促進和顧拜旦的不懈努力下,創(chuàng)辦奧運會的各種準(zhǔn)備工作終告就緒。 1894年6月16日—24日,根據(jù)顧拜旦的建議, 來自美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、意大利、比利時、荷蘭和希臘等12個國家的49個體育組織的代表,參加了在巴黎索邦神學(xué)院舉行的國際體育運動代表大會。 會議期間,又先后有21個國家致函,向大會表示支持和祝賀。 這次會議通過了成立國際奧委會的決議,并從79名正式代表中選出15人任第1屆國際奧委會委員。 大會還決定由奧運會舉辦國的國際奧委會委員擔(dān)任國際奧委會主席。 由于首屆奧運會定于1896年在希臘首都雅典舉行,因此希臘委員維凱拉斯當(dāng)選國際奧委會第一任主席,顧拜旦為秘書長。 大會規(guī)定每4年舉行一次奧運會，通過了遵循業(yè)余運動的決議。 大會還規(guī)定奧運會的比賽項目為田徑、水上運動、游泳、賽艇、帆船、擊劍、摔跤、拳擊、馬術(shù)、射擊、體操、球類運動等。 1896年4月6日—15日,第1屆現(xiàn)代奧運會終于如期在雅典舉行。 雖然組織很不完善,但它卻是奧林匹克運動正式誕生的重要標(biāo)志,具有繼往開來的意義。 奧林匹克運動終于登上歷史舞臺, 揭開了人類文明史上又一頁新的篇章。 1894年6月16日，巴黎國際會議上通過了第一部由顧拜旦倡議和制定的《奧林匹克憲章》。 它涉及奧林匹克運動的基本宗旨、原則及其他有關(guān)事宜。 1921年在瑞士洛桑奧林匹克會議中，制定了奧林匹克法，包括奧林匹克運動會憲章、國際奧林匹克委員會章程、奧林匹克運動會競賽規(guī)則及議定書、奧林匹克運動會舉行通則、奧林匹克議會規(guī)則等5部分。 數(shù)十年來，奧林匹克法曾多次修改、補充，但由顧拜旦制定的基本原則和精神未變。 在第二屆1900年巴黎奧運會上，有11名女子沖破禁令，出現(xiàn)在運動場上。 國際奧委會經(jīng)過數(shù)次爭論，終于在1924年第22次會議上，正式通過允許女子參加奧林匹克運動會的決議。 此后，女子項目成為奧運會不可缺少的組成部分，參賽的女運動員也越來越多。 隨著奧林匹克運動的發(fā)展，國際奧委會還作出許多規(guī)定。 1913年，根據(jù)顧拜旦的構(gòu)思，國際奧委會設(shè)計了奧林匹克會旗，白底無邊，中央有5個相互套連的圓環(huán)，環(huán)的顏色為天藍、黃、黑、綠、紅，五環(huán)象征5大洲的團結(jié)和全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好精神在奧運會上相見。 1914年為慶祝現(xiàn)代奧林匹克運動恢復(fù)20周年，在巴黎舉行的奧林匹克大會上會旗首次使用。 1920年安特衛(wèi)普奧運會時，在運動場上升起第一面五環(huán)會旗，這以后歷屆奧運會開幕式上都有會旗交接儀式和升旗儀式。 為了宣傳奧林匹克精神、鼓勵參賽運動員，由顧拜旦提議，1913年經(jīng)國際奧委會批準(zhǔn)，將“更快、更高、更強”作為奧林匹克格言。 1908年倫敦奧運會舉行時，在圣保羅大教堂舉行奧運會的宗教儀式上，美國賓夕法尼亞州大主教在其布道詞中說，奧運會“重要的是參與，不是勝利”，顧拜旦對這句話極為贊賞，以后多次引用，因此不少人認(rèn)為，這句話應(yīng)該成為奧林匹克理想。 從1920年第七屆奧運會開始實施運動員宣誓。 1968年第19屆奧運會又增加裁判員宣誓。 1936年第11屆奧運會時，國際奧委會正式規(guī)定，在主體會場點燃象征光明、友誼、團結(jié)的奧林匹克火焰。 此后這一活動成為每屆奧運會開幕式不可缺少的儀式之一。 奧運會開始前，在奧林匹亞希臘女神赫拉（宙斯之妻）廟旁用凹面鏡聚集陽光點燃火炬后，進行火炬接力，于奧運會開幕前一天到達舉辦城市。 在開幕式上由東道國運動員接最后一棒點燃塔上火焰，閉幕式時火焰熄滅。 青少年奧運會青少年奧林匹克運動會（The Youth Olympic Games，YOG）是一項專為年輕人設(shè)立的體育賽事，糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，并將為推進這些領(lǐng)域與奧運會的共同發(fā)展而扮演著一個催化劑的作用。 青奧會與奧運會一樣，每四年一屆。 夏季青奧會最長12天，將于仲夏舉辦。 2001年，國際奧林匹克委員會主席雅克·羅格提出了舉辦青奧會的設(shè)想。 國際奧委會在2007年7月5日于危地馬拉城舉行的第一百一十九次國際奧委會全會上一致同意創(chuàng)辦青少年奧運會，運動員的年齡需在14至18歲之間，首屆舉行的時間為2010年8月間。

7 (2分) 奧林匹克運動文化的特征哪些?

1，現(xiàn)代奧林匹克運動文化的世界性

現(xiàn)代奧林匹克運動會面向一切國家，地區(qū)和民族開放，并在世界各地輪流舉行，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的界限，成為全世界人民和平友誼的盛會。

203個成員組成了比聯(lián)合國更為壯觀的國際大家庭，它使全世界人民聚集在象征和平、團結(jié)、友誼、進步的五環(huán)旗下，同場角逐，公平競爭，共同追求人類的美好理想，為人類文明做出了重大貢獻。

2，現(xiàn)代奧林匹克運動文化的獨立性

國際奧委會是“國際性的、非政府的”，“國際奧委會的委員是國際奧委會在他們各自國家的代表，而不是他們的國家在國際奧委會內(nèi)的代表?！?

盡管國際奧委會承認(rèn)奧林匹克運動與政治不可分割，但國際奧委會堅決反對把奧運會作為各國政府的政治工具。

3，現(xiàn)代奧林匹克運動文化的人文性

奧林匹克運動的思想體系包括奧林匹克運動的宗旨、奧林匹克主義、奧林匹克精神及奧林匹克格言等，其中的奧林匹克主義是整個奧林匹克運動思想體系的核心。

4，現(xiàn)代奧林匹克運動文化堅硬的強勢性

奧林匹克對世界和平的向往與號召成為一種強勢文化，它對各種民族文化具有強大的感召、同化、融合、兼容和統(tǒng)攝的力量，具有強大的生命力。

當(dāng)然，經(jīng)濟全球化為奧運會的強勁勢頭奠定了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使它如虎添翼。

擴展資料：

奧林匹克運動會有一系列獨特而鮮明的象征性標(biāo)志，如奧林匹克標(biāo)志、格言、奧運會會旗、會歌、會徽、獎牌、吉祥物等，這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價值取向和文化內(nèi)涵。

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，有藍、黑、紅、黃、綠5種顏色。 五環(huán)的含義是象征五大洲的團結(jié)以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。

《奧林匹克憲章》規(guī)定，奧林匹克標(biāo)志、奧林匹克會旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌的產(chǎn)權(quán)屬于國際奧委會專有。 國際奧委會可采取一切適當(dāng)措施使奧林匹克標(biāo)志、旗、格言和會歌在各國和國際上獲得法律保護。

奧林匹克會旗于1913年由顧拜旦親自設(shè)計，長3米，寬2米。 1914年為慶?，F(xiàn)代奧林匹克運動恢復(fù)20周年，在巴黎舉行的奧林匹克代表大會上首次升起。 1920年安特衛(wèi)普奧運會正式采用。 奧林匹克會旗上面是藍黑紅三環(huán)，下面是黃綠兩環(huán)。

奧運五環(huán)圖的含義

奧運五環(huán)圖的含義是象征著全世界運動員的友誼和團結(jié)，以及奧林匹克運動公平競爭、相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神。 奧運五環(huán)由藍、黃、黑、綠、紅五種顏色組成，這五種顏色從左到右分別代表了歐洲、亞洲、非洲、澳洲和美洲。 五環(huán)相扣，不僅展現(xiàn)了奧運精神所倡導(dǎo)的團結(jié)與和諧，還體現(xiàn)了全球各地運動員和人民的緊密聯(lián)系。 每一個環(huán)的顏色都具有獨特的象征意義，它們共同構(gòu)成了奧林匹克運動的視覺標(biāo)志，傳遞出積極向上的體育精神。 具體來說，藍色代表歐洲，象征著寧靜與和平；黃色代表亞洲，寓意著光明與希望；黑色代表非洲，展示了力量與堅韌；綠色代表澳洲，表示著生機與活力；紅色代表美洲，反映了熱情與奮斗。 這五種顏色交織在一起，不僅代表了世界各地的匯聚，也體現(xiàn)了奧運賽場上不分種族、國籍的平等競技精神。 總的來說，奧運五環(huán)圖是奧林匹克運動的核心象征，它超越了語言和文化的界限，成為全世界人民共同的語言和符號。 每當(dāng)人們看到奧運五環(huán)，就會聯(lián)想到奧林匹克運動所倡導(dǎo)的和平、友誼、團結(jié)的精神，以及運動員們在賽場上奮力拼搏、追求卓越的壯麗畫卷。 這種精神不僅激勵著運動員們不斷突破自我，也感染著每一個觀眾，讓人們更加珍視友誼與團結(jié)的力量。