奧林匹克的發(fā)祥

奧運會的發(fā)展歷程 在古希臘的西部，坐落著一個風景秀麗、美麗富饒的小村，這里是一直崇尚奧林匹克“更快、更高、更強”奧運精神的人們向往的體育圣地——古代奧林匹克運動發(fā)祥地奧林匹亞。 奧林匹克運動是人類歷史上不可分割的重要組成部分，是從現(xiàn)代奧林匹克主義中誕生的一個規(guī)模宏大的社會運動，其目的在于通過組織沒有任何歧視和符合奧林匹克精神的體育活動來教育青年，從而為建立一個更加和平和美好的世界做出貢獻。 作為現(xiàn)代奧運會標志的“五環(huán)旗”，象征著世界五大洲的團結(jié)友愛與和平，以及鼓勵全世界運動員以公正、公平、平等和友好的心態(tài)參加奧運會。 每四年一屆的奧運會經(jīng)過2900多年的曲折發(fā)展，如今已成為人類社會公認的規(guī)模最大、參賽人數(shù)最多、所設項目最全的綜合性體育盛事。 它不僅對世界體育的發(fā)展起著舉足輕重的作用，同時也是人類文明史上一項偉大的社會工程，對社會政治、經(jīng)濟、文化教育等領域產(chǎn)生了深刻的影響，在一定程度上推動了社會的進步與發(fā)展。 一、古代奧運會的誕生 奧林匹克運動起源于古希臘宗教祭祀活動，富有濃厚的宗教色彩。 同時也是古希臘民族文化的一部分，它起到了團結(jié)各族人民、維護國家統(tǒng)一、減少和制止戰(zhàn)爭的作用，與政治有著密不可分的關(guān)系。 古希臘由于其特殊的地理位置及商品經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，形成了古希臘人特有的性格與觀念，古希臘是一個尚武的民族，他們以城邦為單位分散成不同的小國，城邦統(tǒng)治者為了追求自身利益，尤其重視軍事擴充，使處于奴隸社會時期的各城邦間為了生存，不斷進行著吞并和爭奪，對于科技不發(fā)達的奴隸社會時期來說制勝的關(guān)鍵就是以人為主體的軍事戰(zhàn)爭。 為了培養(yǎng)出體格健壯、行動敏捷、能征善戰(zhàn)的士兵，各城邦都非常崇尚體育運動，以達到軍事訓練的目的。 由于連年的戰(zhàn)爭，造成生靈涂炭和社會經(jīng)濟滯后，人們渴望和平懷念祭祀和慶典活動。 于是在公元前884年，古希臘各君王達成一致協(xié)議并協(xié)定了《神圣休戰(zhàn)條約》。 協(xié)議規(guī)定：各城邦之間定期在奧林匹亞舉行集會(即奧林匹克運動會)，集會期間任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞，否則就是背叛了神的旨意，將會受到嚴罰，如果戰(zhàn)爭發(fā)生在奧運會期間，那么雙方必須停戰(zhàn)、準備參加奧運會。 根據(jù)奧運會的起源我們可以知道，奧運歷史源遠流長，它的舉行與當時的人文、地理、政治、經(jīng)濟、宗教等都有著密切的聯(lián)系，其目的是和平、友好、祭神祈福等等。 二、奧林匹克興衰史 古代奧運會的目標是把個人本身的最大努力推至極限，獲勝后的光榮除了屬于參賽者本身外，同時也屬于他所代表的城鎮(zhèn)。 有記載的奧林匹克競技從公元前776年開始舉行，到公元394年，由于戰(zhàn)爭，奧林匹克運動被廢止。 從興起到衰落經(jīng)歷了漫長的1170余年。 共舉行了239屆。 據(jù)文獻記載，奧運會最初的比賽項目只有賽跑一項。 是從阿爾提斯的宙斯祭壇跑到泊羅普斯基，距離約192?27米。 后來陸續(xù)增加了往返跑、五項運動、摔跤、拳擊和賽馬等項目。 非正式比賽項目有火炬賽跑、傳令比賽等，這也充分體現(xiàn)了當時的軍事鍛煉目的。 偶爾也舉行一些諸如作戰(zhàn)時可用的投擲、舉重物等項目。 奧林匹克運動會的競技精神是來自于伯羅奔尼撒平原的一個部落民族，他們在舉行宗教慶典時，加上了運動比賽項目。 古代奧運會的授獎儀式莊嚴隆重，比賽勝利的運動員被授予從阿爾提斯采摘的橄欖枝編成的花冠。 古希臘人認為，橄欖樹是雅典娜帶到人間的，是神賦予人類和平與幸福的象征。 因此能帶上用橄欖枝編成的花冠，就說明他獲得了最高的榮譽。 這種至高無上的光榮，無論是遠古，抑或是現(xiàn)在，都同樣具有權(quán)威性。 當優(yōu)勝者凱旋歸來后，城邦還會組織盛大的慶典活動，他們將受到英雄般的歡迎和尊崇。 (一) 古奧運會的興盛時期 古代奧運會為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，對世界體育發(fā)展有著非常深遠的影響。 在一個多世紀的發(fā)展中，盡管奧運會面臨許多困難和挫折甚至陷入危機，但在奧林匹克精神的鼓舞下，人們不斷戰(zhàn)勝自我，經(jīng)過不屈不撓的斗爭，終于取得了進步和發(fā)展。 大約在公元前9世紀，古希臘人就開始在奧林匹亞舉行運動會。 從公元前776年第1屆古奧運會開始到公元前720年的“埃里達時期”，奧運會只限于奧林匹亞所在地人員參加，競賽項目比較少，規(guī)模也不大。 公元前576～338年，稱為“金希臘時期”，這段時期古希臘的政治、經(jīng)濟、軍事、文化非常發(fā)達，奧運會成了全希臘人民的盛大慶典，無論是參賽規(guī)模還是參加人數(shù)都是空前的，這一時期被稱為古奧運會的鼎盛時期。 (二)古奧運會的衰落 公元前5世紀，希波戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后，希臘的城邦奴隸制進入了鼎盛期。 奴隸為希臘社會創(chuàng)造了巨額的財富，但未能防止社會的兩極分化，貧富差距越來越明顯。 由于奴隸主不斷剝削導致了城邦內(nèi)部的階級矛盾，因此戰(zhàn)爭頻發(fā)消耗了巨大的財力、物力。 奴隸制的進一步發(fā)展，導致了對文化知識的更大需求，人們逐漸開始傾向于文化知識的許可性，同時由于貧富差距的增大，許多公民喪失了對城邦的熱情和對體育的支持。 特別是公元前5世紀末發(fā)生的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是希臘奴隸制衰敗的開始，也是古奧運會由興到衰的轉(zhuǎn)折點。 公元前4世紀，馬其頓征服希臘。 這時奧運會雖然仍按期舉行，但其規(guī)模以及人們對它的熱情程度已遠非昔比。 公元前146年，羅馬人征服了希臘。 希臘變成羅馬帝國的一個行省，古奧運會更進一步衰落。 奧運會成為羅馬奴隸主貴族消遣取樂的“觀賞會”。 公元前1世紀，羅馬統(tǒng)治者蘇拉和尼祿曾先后破壞奧運會傳統(tǒng)，篡改比賽規(guī)則。 這時的奧運會已經(jīng)面目全非。 公元392年，羅馬皇帝狄奧多西立基督教為國教，宣布古代奧運會為“邪教”活動，394年宣布廢止了奧運會。 從此，歷時一千多年的古代奧運會便隨古代奴隸制的衰亡而銷聲匿跡。 古代奧運會雖然衰亡了，但它給人類社會留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。 古代奧運會的產(chǎn)生發(fā)展是與當時的政治、經(jīng)濟、發(fā)展水平相適應的，是當時人民對社會基本生活條件之外的生活需求，體現(xiàn)了人類對美好生活的向往。 古代奧運會在世界體育史上有著廣泛的影響，也為現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展積累了豐富的體育教育經(jīng)驗，為人類社會的發(fā)展起著積極的促進作用，為后人所尊崇和借鑒。 三、現(xiàn)代奧林匹克的復興 奧林匹克運動在19世紀興起，是多種因素作用的結(jié)果。 從14世紀起，歐洲各國相繼發(fā)生文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三大思想文化運動，18世紀到19世紀，一個又一個的歐洲國家實行資產(chǎn)階級工業(yè)革命，它們?yōu)楝F(xiàn)代奧林匹克運動的誕生掃清了思想障礙，奠定了社會基礎。 19世紀末20世紀初工業(yè)革命時代開始，隨著工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們開始追求刺激性體育活動來消除緊張的工作狀態(tài)，尤其是戶外運動和競技運動的開展更是如火如荼，這也大大地推進了復興古代奧林匹克運動的步伐。 1793年，被譽為德國“體育運動鼻祖”的顧茨·母茨先生，首次提出了復興古代奧運會的建議，但當時未能引起人們的重視和支持。 在眾多為復興奧運會而“戰(zhàn)斗”的先驅(qū)中，法國人勒巴龍·皮埃爾·顧拜旦是一位杰出的歷史性人物。 他為現(xiàn)代奧運會的復興做出了卓越的貢獻，他被譽為現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人。 他于1883年提出了定期舉辦類似古代奧運會的主張，并把他們擴大到世界范圍，為了實現(xiàn)這一目標，他到各處奔走游說，不斷發(fā)表文章，宣揚奧林匹克精神。 1889年7月，在巴黎召開的國際體育運動代表大會上，顧拜旦首次公開了用現(xiàn)代形式復興奧運會的設想。 1894年1月，顧拜旦草擬了復興奧運會的具體步驟和需要探討的10個問題，致函各國體育組織和團體。 6月16日，“國際體育運動代表大會”在巴黎索邦神學院開幕，到會代表79人，代表著12個國家的49個體育組織。 大會通過了關(guān)于復興奧林匹克運動的決議，大會商定于1896年在雅典舉辦首屆現(xiàn)代奧運會，以后每隔四年舉辦一次，并決定第2屆奧運會在巴黎舉行，如果奧運會年因故中止，屆數(shù)照算。 6月23日成立了國際奧林匹克委員會。 國際奧林匹克委員會的成立，標志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生。 在希臘人民的大力支持下，1896年4月6日第1屆現(xiàn)代奧運會在雅典體育場正式舉行，揭開了現(xiàn)代奧林匹克運動的序幕。 第1屆奧運會只有13個國家，258名運動員參加，并且運動員多以個人形式參加比賽。 比賽項目有游泳、舉重、射擊、自行車、網(wǎng)球、體操、擊劍、古典式摔跤9個大項。 運動員的成績都比較低。 沒有團體成績、名次。 至今，奧林匹克運動會已舉辦了28屆，經(jīng)歷了風風雨雨。 特別是在2004年，百年奧運回歸雅典，使人類奧運史冊又翻開了嶄新的一頁。 經(jīng)過100多年的風雨磨難，這個競爭機制、組織日益完善、世界上最大最古老的體育盛會又回到了她的發(fā)祥地，回到了充滿神話、充滿神秘色彩的國度。 從第1屆奧運會只有幾個參賽國，少數(shù)的運動員，項目設置不齊全，發(fā)展到21世紀的科技奧運、人文奧運，可謂發(fā)生了翻天覆地的變化，新世紀的奧運會已不僅僅是一個體育運動盛會，更是一個發(fā)展商業(yè)，繁榮經(jīng)濟的國際舞臺。 奧林匹克運動是人類社會的一個偉大杰作，它將體育的功能發(fā)揮得淋漓盡致，影響力遠遠超出了其狹義的范疇，他對當代的政治、經(jīng)濟、文化、哲學、藝術(shù)、傳媒、教育與科技等諸多方面產(chǎn)生了不容忽視的影響。 奧林匹克運動構(gòu)成了現(xiàn)代社會的一種獨特的體育文化氛圍，他以其特有的魅力愉悅著人們的身心，以其震撼的精神催人奮進、生生不息。 隨著奧林匹克運動在世界范圍內(nèi)的廣泛開展，參加體育運動的人會越來越多，奧林匹克運動將會更加輝煌。 回答者 - 見習魔法師 二級 2-6 10:26 上面的刷屏! 回答者：1818菲哥 - 經(jīng)理 四級 2-8 10:57 古希臘，奧林匹亞 回答者：minglanghe - 助理 二級 2-8 11:02 奧運會的發(fā)展歷程 在古希臘的西部，坐落著一個風景秀麗、美麗富饒的小村，這里是一直崇尚奧林匹克“更快、更高、更強”奧運精神的人們向往的體育圣地——古代奧林匹克運動發(fā)祥地奧林匹亞。 奧林匹克運動是人類歷史上不可分割的重要組成部分，是從現(xiàn)代奧林匹克主義中誕生的一個規(guī)模宏大的社會運動，其目的在于通過組織沒有任何歧視和符合奧林匹克精神的體育活動來教育青年，從而為建立一個更加和平和美好的世界做出貢獻。 作為現(xiàn)代奧運會標志的“五環(huán)旗”，象征著世界五大洲的團結(jié)友愛與和平，以及鼓勵全世界運動員以公正、公平、平等和友好的心態(tài)參加奧運會。 每四年一屆的奧運會經(jīng)過2900多年的曲折發(fā)展，如今已成為人類社會公認的規(guī)模最大、參賽人數(shù)最多、所設項目最全的綜合性體育盛事。 它不僅對世界體育的發(fā)展起著舉足輕重的作用，同時也是人類文明史上一項偉大的社會工程，對社會政治、經(jīng)濟、文化教育等領域產(chǎn)生了深刻的影響，在一定程度上推動了社會的進步與發(fā)展。 一、古代奧運會的誕生 奧林匹克運動起源于古希臘宗教祭祀活動，富有濃厚的宗教色彩。 同時也是古希臘民族文化的一部分，它起到了團結(jié)各族人民、維護國家統(tǒng)一、減少和制止戰(zhàn)爭的作用，與政治有著密不可分的關(guān)系。 古希臘由于其特殊的地理位置及商品經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，形成了古希臘人特有的性格與觀念，古希臘是一個尚武的民族，他們以城邦為單位分散成不同的小國，城邦統(tǒng)治者為了追求自身利益，尤其重視軍事擴充，使處于奴隸社會時期的各城邦間為了生存，不斷進行著吞并和爭奪，對于科技不發(fā)達的奴隸社會時期來說制勝的關(guān)鍵就是以人為主體的軍事戰(zhàn)爭。 為了培養(yǎng)出體格健壯、行動敏捷、能征善戰(zhàn)的士兵，各城邦都非常崇尚體育運動，以達到軍事訓練的目的。 由于連年的戰(zhàn)爭，造成生靈涂炭和社會經(jīng)濟滯后，人們渴望和平懷念祭祀和慶典活動。 于是在公元前884年，古希臘各君王達成一致協(xié)議并協(xié)定了《神圣休戰(zhàn)條約》。 協(xié)議規(guī)定：各城邦之間定期在奧林匹亞舉行集會(即奧林匹克運動會)，集會期間任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞，否則就是背叛了神的旨意，將會受到嚴罰，如果戰(zhàn)爭發(fā)生在奧運會期間，那么雙方必須停戰(zhàn)、準備參加奧運會。 根據(jù)奧運會的起源我們可以知道，奧運歷史源遠流長，它的舉行與當時的人文、地理、政治、經(jīng)濟、宗教等都有著密切的聯(lián)系，其目的是和平、友好、祭神祈福等等。 二、奧林匹克興衰史 古代奧運會的目標是把個人本身的最大努力推至極限，獲勝后的光榮除了屬于參賽者本身外，同時也屬于他所代表的城鎮(zhèn)。 有記載的奧林匹克競技從公元前776年開始舉行，到公元394年，由于戰(zhàn)爭，奧林匹克運動被廢止。 從興起到衰落經(jīng)歷了漫長的1170余年。 共舉行了239屆。 據(jù)文獻記載，奧運會最初的比賽項目只有賽跑一項。 是從阿爾提斯的宙斯祭壇跑到泊羅普斯基，距離約192?27米。 后來陸續(xù)增加了往返跑、五項運動、摔跤、拳擊和賽馬等項目。 非正式比賽項目有火炬賽跑、傳令比賽等，這也充分體現(xiàn)了當時的軍事鍛煉目的。 偶爾也舉行一些諸如作戰(zhàn)時可用的投擲、舉重物等項目。 奧林匹克運動會的競技精神是來自于伯羅奔尼撒平原的一個部落民族，他們在舉行宗教慶典時，加上了運動比賽項目。 古代奧運會的授獎儀式莊嚴隆重，比賽勝利的運動員被授予從阿爾提斯采摘的橄欖枝編成的花冠。 古希臘人認為，橄欖樹是雅典娜帶到人間的，是神賦予人類和平與幸福的象征。 因此能帶上用橄欖枝編成的花冠，就說明他獲得了最高的榮譽。 這種至高無上的光榮，無論是遠古，抑或是現(xiàn)在，都同樣具有權(quán)威性。 當優(yōu)勝者凱旋歸來后，城邦還會組織盛大的慶典活動，他們將受到英雄般的歡迎和尊崇。 (一) 古奧運會的興盛時期 古代奧運會為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，對世界體育發(fā)展有著非常深遠的影響。 在一個多世紀的發(fā)展中，盡管奧運會面臨許多困難和挫折甚至陷入危機，但在奧林匹克精神的鼓舞下，人們不斷戰(zhàn)勝自我，經(jīng)過不屈不撓的斗爭，終于取得了進步和發(fā)展。 大約在公元前9世紀，古希臘人就開始在奧林匹亞舉行運動會。 從公元前776年第1屆古奧運會開始到公元前720年的“埃里達時期”，奧運會只限于奧林匹亞所在地人員參加，競賽項目比較少，規(guī)模也不大。 公元前576～338年，稱為“金希臘時期”，這段時期古希臘的政治、經(jīng)濟、軍事、文化非常發(fā)達，奧運會成了全希臘人民的盛大慶典，無論是參賽規(guī)模還是參加人數(shù)都是空前的，這一時期被稱為古奧運會的鼎盛時期。 (二)古奧運會的衰落 公元前5世紀，希波戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后，希臘的城邦奴隸制進入了鼎盛期。 奴隸為希臘社會創(chuàng)造了巨額的財富，但未能防止社會的兩極分化，貧富差距越來越明顯。 由于奴隸主不斷剝削導致了城邦內(nèi)部的階級矛盾，因此戰(zhàn)爭頻發(fā)消耗了巨大的財力、物力。 奴隸制的進一步發(fā)展，導致了對文化知識的更大需求，人們逐漸開始傾向于文化知識的許可性，同時由于貧富差距的增大，許多公民喪失了對城邦的熱情和對體育的支持。 特別是公元前5世紀末發(fā)生的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是希臘奴隸制衰敗的開始，也是古奧運會由興到衰的轉(zhuǎn)折點。 公元前4世紀，馬其頓征服希臘。 這時奧運會雖然仍按期舉行，但其規(guī)模以及人們對它的熱情程度已遠非昔比。 公元前146年，羅馬人征服了希臘。 希臘變成羅馬帝國的一個行省，古奧運會更進一步衰落。 奧運會成為羅馬奴隸主貴族消遣取樂的“觀賞會”。 公元前1世紀，羅馬統(tǒng)治者蘇拉和尼祿曾先后破壞奧運會傳統(tǒng)，篡改比賽規(guī)則。 這時的奧運會已經(jīng)面目全非。 公元392年，羅馬皇帝狄奧多西立基督教為國教，宣布古代奧運會為“邪教”活動，394年宣布廢止了奧運會。 從此，歷時一千多年的古代奧運會便隨古代奴隸制的衰亡而銷聲匿跡。 古代奧運會雖然衰亡了，但它給人類社會留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。 古代奧運會的產(chǎn)生發(fā)展是與當時的政治、經(jīng)濟、發(fā)展水平相適應的，是當時人民對社會基本生活條件之外的生活需求，體現(xiàn)了人類對美好生活的向往。 古代奧運會在世界體育史上有著廣泛的影響，也為現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展積累了豐富的體育教育經(jīng)驗，為人類社會的發(fā)展起著積極的促進作用，為后人所尊崇和借鑒。 三、現(xiàn)代奧林匹克的復興 奧林匹克運動在19世紀興起，是多種因素作用的結(jié)果。 從14世紀起，歐洲各國相繼發(fā)生文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三大思想文化運動，18世紀到19世紀，一個又一個的歐洲國家實行資產(chǎn)階級工業(yè)革命，它們?yōu)楝F(xiàn)代奧林匹克運動的誕生掃清了思想障礙，奠定了社會基礎。 19世紀末20世紀初工業(yè)革命時代開始，隨著工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們開始追求刺激性體育活動來消除緊張的工作狀態(tài)，尤其是戶外運動和競技運動的開展更是如火如荼，這也大大地推進了復興古代奧林匹克運動的步伐。 1793年，被譽為德國“體育運動鼻祖”的顧茨·母茨先生，首次提出了復興古代奧運會的建議，但當時未能引起人們的重視和支持。 在眾多為復興奧運會而“戰(zhàn)斗”的先驅(qū)中，法國人勒巴龍·皮埃爾·顧拜旦是一位杰出的歷史性人物。 他為現(xiàn)代奧運會的復興做出了卓越的貢獻，他被譽為現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人。 他于1883年提出了定期舉辦類似古代奧運會的主張，并把他們擴大到世界范圍，為了實現(xiàn)這一目標，他到各處奔走游說，不斷發(fā)表文章，宣揚奧林匹克精神。 1889年7月，在巴黎召開的國際體育運動代表大會上，顧拜旦首次公開了用現(xiàn)代形式復興奧運會的設想。 1894年1月，顧拜旦草擬了復興奧運會的具體步驟和需要探討的10個問題，致函各國體育組織和團體。 6月16日，“國際體育運動代表大會”在巴黎索邦神學院開幕，到會代表79人，代表著12個國家的49個體育組織。 大會通過了關(guān)于復興奧林匹克運動的決議，大會商定于1896年在雅典舉辦首屆現(xiàn)代奧運會，以后每隔四年舉辦一次，并決定第2屆奧運會在巴黎舉行，如果奧運會年因故中止，屆數(shù)照算。 6月23日成立了國際奧林匹克委員會。 國際奧林匹克委員會的成立，標志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生。 在希臘人民的大力支持下，1896年4月6日第1屆現(xiàn)代奧運會在雅典體育場正式舉行，揭開了現(xiàn)代奧林匹克運動的序幕。 第1屆奧運會只有13個國家，258名運動員參加，并且運動員多以個人形式參加比賽。 比賽項目有游泳、舉重、射擊、自行車、網(wǎng)球、體操、擊劍、古典式摔跤9個大項。 運動員的成績都比較低。 沒有團體成績、名次。 至今，奧林匹克運動會已舉辦了28屆，經(jīng)歷了風風雨雨。 特別是在2004年，百年奧運回歸雅典，使人類奧運史冊又翻開了嶄新的一頁。 經(jīng)過100多年的風雨磨難，這個競爭機制、組織日益完善、世界上最大最古老的體育盛會又回到了她的發(fā)祥地，回到了充滿神話、充滿神秘色彩的國度。 從第1屆奧運會只有幾個參賽國，少數(shù)的運動員，項目設置不齊全，發(fā)展到21世紀的科技奧運、人文奧運，可謂發(fā)生了翻天覆地的變化，新世紀的奧運會已不僅僅是一個體育運動盛會，更是一個發(fā)展商業(yè)，繁榮經(jīng)濟的國際舞臺。 奧林匹克運動是人類社會的一個偉大杰作，它將體育的功能發(fā)揮得淋漓盡致，影響力遠遠超出了其狹義的范疇，他對當代的政治、經(jīng)濟、文化、哲學、藝術(shù)、傳媒、教育與科技等諸多方面產(chǎn)生了不容忽視的影響。 奧林匹克運動構(gòu)成了現(xiàn)代社會的一種獨特的體育文化氛圍，他以其特有的魅力愉悅著人們的身心，以其震撼的精神催人奮進、生生不息。 隨著奧林匹克運動在世界范圍內(nèi)的廣泛開展，參加體育運動的人會越來越多，奧林匹克運動將會更加輝煌。

最早發(fā)明奧林匹克運動會的人是誰?

奧林匹克發(fā)起和興盛：公元前776年至公元前388年1887年第4屆泛希臘奧運會參與者目錄,伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者 伊菲圖斯 努力使宗教與體育競技合為一體.它不僅革新宗教儀式,還組織大規(guī)模的體育競技、活動,并決定每4年舉行1次.時間定在閏年的夏至之后.所以公元前776年的古代奧林匹克運動會就正式載入史冊,成為古代奧運會的第1屆.當時僅有1個比賽項目.即距離為192.27米的場地跑.　這一時期各城邦之間雖有紛爭,但希臘是1個獨立的奧林匹克運動會(15張)國家,政治、經(jīng)濟、文化都較發(fā)達,是運動會的黃金時期.特別是公元前490年,希臘雅典在馬拉松河谷大敗波斯軍之后,民情奮發(fā),國威大振,興建了許多運動設施、廟宇等,參賽者遍及希臘各個城邦,奧運會盛極1時,成為希臘最盛大的節(jié)日之一.自19世紀初開始,不斷有人嘗試恢復奧運會.直到19世紀末,在法國貴族顧拜旦及其他奧運先驅(qū)者的努力下,現(xiàn)代奧林匹克運動終于登上歷史舞臺.1894年6月16日,顧拜旦精心設計和主持的首次“國際體育教育代表大會”在巴黎索邦神學院召開.來自9個國家37個體育組織的78名代表到會,通過決議復興奧運會,規(guī)定此后每隔4年舉辦一次奧運會；選出由15人組成的國際奧林匹克委員會.顧拜旦起草國際奧委會章程,闡述了奧林匹克運動的哲學基礎、教育和美學意義,奠定了奧林匹克運動的理論基礎,使奧林匹克運動發(fā)展成為持久的體育與和平運動.這次大會標志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生.顧拜旦則被人們譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”.

中國奧運先驅(qū)張伯苓 目錄

中國奧運先驅(qū)張伯苓的故事，是一部充滿了夢想與實踐的歷史長卷。 他的名字深深地烙印在中國奧運史上，他是中國奧林匹克運動的倡導者，也是維護國家尊嚴，堅守奧林匹克宗旨的堅定者。

第一部分，張伯苓的奧運夢想始于他對國際體育的熱忱。 他見證了中國奧運歷程中的第十、十一、十四屆盛會，以及遠東運動會，他的身影在這些重要的體育事件中熠熠生輝。 他的夢想，從個人到國家，都與奧運會緊密相連，為北京奧運盛會的輝煌奠定了基礎。

第二部分，張伯苓在南開的體育實踐，展示了他對教育與體育結(jié)合的獨特見解。 南開學校體育項目如棒球、壘球和排球，都因他的推動而享譽全國，甚至在足球領域，天津中華足球隊也因他的支持而兩次奪得“愛羅鼎”杯，展現(xiàn)了南開的體育實力。

在近代中國體育的發(fā)展中，張伯苓扮演了重要角色。 他創(chuàng)建中華全國體育協(xié)進會，籌集經(jīng)費，推動了全國運動會和華北運動會的舉辦。 他的視野超越了體育本身，如第十八屆華北運動會，更是承載了深遠的社會意義。

與體育名人如天津基督教青年會干事、外國體育家的合作，以及與王正廷、張學良等人的體育情緣，都豐富了張伯苓的體育人生。 南開更是培養(yǎng)出眾多體育界精英，如董守義和嚴仁穎，他們是中國體育發(fā)展的重要力量。

張伯苓的體育思想，倡導國民強健，體育道德至上，他不僅引進西方體育，還引領了國人自辦運動會和女子體育運動的風氣。 他的智慧與貢獻，至今仍為后人所敬仰。