奧運(yùn)吉祥物一直是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，代表著主辦國的文化、價(jià)值觀和奧運(yùn)精神。英國也不例外，在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2012年殘奧會(huì)上，推出了兩個(gè)讓人印象深刻的吉祥物。

溫洛克和曼德維爾：倫敦奧運(yùn)會(huì)的迷人二人組

溫洛克和曼德維爾是2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的官方吉祥物。他們以兩滴鋼水命名，這些鋼水被用來制作倫敦奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌。溫洛克是一個(gè)充滿活力的藍(lán)色眼睛吉祥物，具有未來感，代表著奧運(yùn)會(huì)。曼德維爾是一個(gè)粉紅色的獨(dú)眼吉祥物，具有傳統(tǒng)感，代表著殘普及奧運(yùn)會(huì)的精神和價(jià)值觀。

吉祥物還對(duì)英國文化產(chǎn)生了持久的影響。他們激發(fā)了藝術(shù)、音樂和文學(xué)作品，并成為英國社會(huì)中奧運(yùn)遺產(chǎn)的一部分。溫洛克和曼德維爾在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間成為家喻戶曉的名字，文洛克在殘奧會(huì)上享有類似的聲望。

體育精神的體現(xiàn)

英國奧運(yùn)吉祥物體現(xiàn)了體育精神的精髓。他們代表著卓越、尊重和友誼的價(jià)值觀。他們激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員和觀眾，并使奧運(yùn)會(huì)成為一場(chǎng)真正難忘的體驗(yàn)。

溫洛克和曼德維爾以及文洛克的形象將永遠(yuǎn)與2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)聯(lián)系在一起。它們是文化多樣性、國家自豪感和體育精神的持久象征，并繼續(xù)激勵(lì)著人們擁抱奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的精神。

結(jié)論

英國奧運(yùn)吉祥物是創(chuàng)新和靈感的設(shè)計(jì)。它們慶祝英國的文化、價(jià)值觀和奧運(yùn)精神。溫洛克、曼德維爾和文洛克成為國家自豪感的象征，并激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員和觀眾。他們體現(xiàn)了體育精神的精髓，并將永遠(yuǎn)與2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)聯(lián)系在一起。

倫敦奧運(yùn)吉祥物(代表英國文化的可愛形象)

倫敦奧運(yùn)吉祥物是2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的官方吉祥物，由英國設(shè)計(jì)師華萊士·謝弗利創(chuàng)作。 這兩個(gè)吉祥物分別是一只名叫“溫布爾登”的獅子和一只名叫“曼德維爾”的飛天貓，它們代表了英國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技。

溫布爾登和曼德維爾的形象

溫布爾登是一只擁有大眼睛和蓬松鬃毛的獅子，它的名字來源于英國著名的溫布爾登網(wǎng)球公開賽，代表著英國的傳統(tǒng)文化和體育精神。 曼德維爾則是一只擁有藍(lán)色外星人般外形和獨(dú)特的發(fā)型的飛天貓，代表著英國的現(xiàn)代科技和未來發(fā)展。

如何操作倫敦奧運(yùn)吉祥物

倫敦奧運(yùn)吉祥物是一款可愛的形象，可以用于各種場(chǎng)合的裝飾和活動(dòng)。以下是幾種常見的操作步驟：

1.使用倫敦奧運(yùn)吉祥物進(jìn)行裝飾。 可以將溫布爾登和曼德維爾的形象印在T恤、帽子、袋子等物品上，用于體育賽事、聚會(huì)等場(chǎng)合。

2.使用倫敦奧運(yùn)吉祥物進(jìn)行宣傳。 可以將溫布爾登和曼德維爾的形象印在海報(bào)、傳單、廣告等宣傳材料上，用于推廣品牌、活動(dòng)等。

3.使用倫敦奧運(yùn)吉祥物進(jìn)行游戲。 可以制作倫敦奧運(yùn)吉祥物的玩具、游戲等，讓人們更加深入了解和喜愛這兩個(gè)可愛的形象。

奧林匹克的文化特征是哪三點(diǎn)？

奧林匹克的文化特征是哪三點(diǎn)？

一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化特征（一）鮮明的象征性顧朝旦多次說過，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“一個(gè)偉大的象征。 ”的確，奧林匹克運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了人類社會(huì)的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、友誼。 在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中有一系列獨(dú)特鮮明的象征性標(biāo)志，如奧林匹克標(biāo)志、格言、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗、會(huì)歌、會(huì)標(biāo)、獎(jiǎng)牌、吉祥物等。 這些標(biāo)志有著豐富的文化內(nèi)涵。 用簡(jiǎn)明洗練的藝術(shù)形象符號(hào)，表達(dá)奧林匹克思想的基本點(diǎn)，將抽象的概念變?yōu)榭梢姷?、可聽的、可觸的物質(zhì)文化，反映了人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的深化認(rèn)知。 如：奧林匹克標(biāo)志：藍(lán)、黃、黑、綠、紅互相套接的五環(huán)表示著五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂。 今天，奧林匹克五環(huán)已經(jīng)成為世界和平、民族團(tuán)結(jié)的 象征。 再如，奧林匹克吉祥物：多用本民族傳統(tǒng)文化中喜聞樂見的動(dòng)物，進(jìn)行藝術(shù)加工，使之?dāng)M人化，從而變得更加詼諧而富有人情味，成為奧運(yùn)會(huì)的象征物。 （二）濃郁的藝術(shù)性在奧林匹克各種活動(dòng)中，為了增加高雅的情趣，人們運(yùn)用各種藝術(shù)手段，使這些活動(dòng)達(dá)到極高的審美意境，洋溢著濃郁的藝術(shù)氣息。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)意在創(chuàng)造和展示一美的世界。 這里不僅展示世界第一流的人體美，如人體形態(tài)美、力的美、運(yùn)動(dòng)的美等，而且也集中了其他多種文化藝術(shù)形式的美。 人們創(chuàng)造這些美好事物的同時(shí)也加深了自己的美感修養(yǎng)，而人們對(duì)這些美好事物的欣賞，也就是接受美感的過程。 美在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用，就是陶冶人的情感，協(xié)調(diào)社會(huì)生活，達(dá)到人與生活環(huán)境，人與人之間的協(xié)調(diào)。 提倡美，以美來陶冶人的精神，可以使現(xiàn)實(shí)生活得到升華。 在這種意義上說，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是一種大規(guī)模的美育過程，運(yùn)用藝術(shù)美提高整個(gè)人類社會(huì)的精神風(fēng)貌，這也是人文性的重要表現(xiàn)。 （三）內(nèi)涵的豐富性奧林匹克運(yùn)動(dòng)從不同的角度和層次去挖掘展示人類社會(huì)中一切美好的事物，從而使它具有豐富的文化內(nèi)涵。 它涉及范圍較大，從物質(zhì)文明到精神文明，從個(gè)體到社會(huì)，從具體到抽象的各個(gè)方面。 因此，各種文化形式和藝術(shù)手段都在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中找到了自己的用武之地，成為這一恢巨集的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)的組成部分。 從某種程度上說，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)天地。 這里有別具特色的奧林匹克建筑、形象生動(dòng)的繪畫和雕塑、旋律起伏的聲樂、舞蹈、文學(xué)和歌舞等。 （四）組成的多元性古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于希臘，因而帶有濃厚的以古希臘文化為主體的西方文化的烙印。 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)百年，普及全世界，無論從參賽國家，還是參賽運(yùn)動(dòng)員都越來越多廣泛。 奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模和影響力也越來越大。 因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普及要求其文化的多元性。 奧運(yùn)會(huì)在哪兒舉辦，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化就要與舉辦國的文化相互交融，從而組成其文化的多元性。 另外，奧運(yùn)會(huì)還會(huì)吸納舉辦國的民族傳統(tǒng)專案，如：日本的柔道、美國的籃球、巴西的足球等來豐富自己，因而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化特色彼此相容，相互包容發(fā)展成為五彩繽紛的多元文化，為奧林匹克的持續(xù)發(fā)展和生長提供了廣闊的空間和肥沃的土壤。 二、奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以西方文化為主體的先進(jìn)文化現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)一百多年，從奧運(yùn)會(huì)的舉辦國和國際奧委會(huì)委員的組成中，我們不難看出，西方國家舉辦的奧運(yùn)會(huì)要多于東方國家，東方國家只有日本和韓國舉辦過。 另外，奧委會(huì)的決策層由西方人士主導(dǎo)，在國際奧委會(huì)的123名委員中52.6%來自歐美國家。 還有奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽專案中源于西方的運(yùn)動(dòng)專案站絕對(duì)主導(dǎo)地位。 在夏季奧運(yùn)會(huì)的28個(gè)大項(xiàng)的300個(gè)小項(xiàng)中，除極個(gè)別專案像柔道和跆拳道以外，其余均為西方運(yùn)動(dòng)專案。 因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶有強(qiáng)烈的西方文化色彩。 但是，在經(jīng)濟(jì)全球化和通訊資訊迅速發(fā)展的今天，不同文化間的交流和交融比以往更迫切。 所以，奧林匹克文化的多次交融促成其更加豐富先進(jìn)，引領(lǐng)世界潮流，從而它會(huì)主動(dòng)迎合這一趨勢(shì)與以中國傳統(tǒng)文化為主體的東方文化交融、碰撞，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入新的活力。 三、中國傳統(tǒng)文化的基本特質(zhì)中國傳統(tǒng)文化就是指數(shù)千年來中國民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。 可以說中國傳統(tǒng)文化是中華文明歷史長河的文化積淀，包括了中國歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期的文化積累。 它博大精深，其內(nèi)容包括極其豐富的物質(zhì)成就和無比深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)，滲透著中國人的哲理和智慧。 （一）代代相傳的愛國主義精神愛國主義是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)永恒的主題。 中華民族自古以來就形成了以公滅私、公而忘私、以民族利益和國家利益為重的偉大的愛國主義精神。 如：“舍生取義”“盡忠報(bào)國”“天下為公”等已成為人們所尊奉的崇高的道德要求。 從范仲淹的憂樂觀，到文天祥的生死觀，再到林則徐的禍福觀都是中華民族愛國主義的集中體現(xiàn)。 （二）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神自強(qiáng)不息是一種自我超載，奮發(fā)向上的品質(zhì)，是一種百折不撓頑強(qiáng)拼搏的意志。 “強(qiáng)健有為”,“自強(qiáng)不息”充分反映了中華民族愈是挫折愈是奮起抗?fàn)幍木駹顟B(tài)和堅(jiān)忍不拔的意志。 《禮記》中說：“茍日新，日日新，又日新”要求人們同時(shí)也要求國家和民族自力更生積極進(jìn)取革新圖強(qiáng)。 就一個(gè)國家和民族來說，要生存和發(fā)展，就必須自強(qiáng)不息不斷進(jìn)取革新圖強(qiáng)。 不自強(qiáng)就落后，落后就挨打。 歷史不止一次地給出了證明。 所以說自強(qiáng)不息勇于進(jìn)取是人生之本、民族之魂。 （三）求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格中國傳統(tǒng)文化以人心和人生為觀照，因而是面向現(xiàn)實(shí)，重視人生的。 如孔子“知之為知之，不知為不知”，老子“知人者智，自知者明”等。 另外，在農(nóng)業(yè)社會(huì)供應(yīng)不足且不穩(wěn)定的情況下，中國人考慮的主要是現(xiàn)實(shí)生活的需要，比較看重物質(zhì)層面的需要和現(xiàn)實(shí)生活中的地位，很少有人信奉宗教信仰，往往把宗教作為一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活要求的工具或擺脫現(xiàn)實(shí)生活的無奈的歸宿。 （四）貴和持中的和諧意識(shí)中國傳統(tǒng)文化中和諧意識(shí)包含兩層意思：一是“天人合一”，指人與自然關(guān)系的和諧；二是“中庸”，指人際關(guān)系，即人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。 “天人和一”旨在承認(rèn)和肯定人與自然、主觀世界與客觀世界、思維規(guī)律與自然規(guī)律有其近似性、統(tǒng)一性、反對(duì)將它們割裂開來。 “中庸”則強(qiáng)調(diào)對(duì)待事物，處理關(guān)系要把握一個(gè)度，以避免對(duì)立和沖突，努力營造一個(gè)有序的道德社會(huì)。 因此，“中庸”也導(dǎo)致中國民族惡斗死，寧忍辱（陳獨(dú)秀語）即忍、讓、仁等觀念深入人心。 另外，如：“家和萬事興”、“知足常樂”都是“中庸”在不同方面的寫照。 今天，我們與時(shí)俱進(jìn)在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，堅(jiān)持提倡“貴和”、“持中”的和諧意識(shí)，有利于處理前進(jìn)中的各種矛盾，以保持社會(huì)的穩(wěn)定。 （五）追求完善的道德修養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化十分崇尚道德修養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)的盡善盡美。 孔孟主張修身為本，以德服人、正心誠意、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。 他們認(rèn)為“修”“齊”的目的是“治”“平”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)天下大同。 中國是文明禮儀之邦，自古重視道德修養(yǎng)，歷來把道德作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。 在以法治國和以德治國的今天，我們選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)就是德才兼?zhèn)洹? 這又一次說明對(duì)道德修養(yǎng)的重視。 四、奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響（一）有利于培養(yǎng)愛國主義精神和民族自豪感自古以來，中華民族就以偉大的愛國主義精神作為中華民族的優(yōu)良美德，而西方文化為主體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)尤其是四年一度的奧運(yùn)會(huì)將更能激發(fā)起中華民族的凝聚力。 鮑明曉認(rèn)為，“有三件事可以提升社會(huì)凝聚力和向心力，一是出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，二是嚴(yán)重的自然災(zāi)害，三是出現(xiàn)能吸引全民族持續(xù)關(guān)注的重大事件。 ”前兩件目前我國不會(huì)出現(xiàn)，而持續(xù)兩周的北京2008年奧運(yùn)會(huì)恰恰是符合第三個(gè)條件的重大事件。 奧運(yùn)會(huì)期間世界各地的教練員、運(yùn)動(dòng)員官員等聚集北京，各國都會(huì)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)升起，每一個(gè)炎黃子孫會(huì)為之歡呼、驕傲、自豪。 因此愛國主義精神和民族自豪感得到充分展現(xiàn)。 （二）“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)將激勵(lì)著中華民族自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取“更快、更高、更強(qiáng) ”的口號(hào)，不僅僅在于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)異成績，而是向全人類發(fā)出的奮力拼搏、開拓進(jìn)取、不斷探索、勇于創(chuàng)新的號(hào)角。 這與中國傳統(tǒng)文化—自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是一致的。 *** 同志曾說過，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。 無論過去、現(xiàn)在和將來個(gè)人的完善和進(jìn)步、民族的發(fā)展和強(qiáng)大，奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息是其動(dòng)力之源。 現(xiàn)在，奧林匹克口號(hào)已經(jīng)超出原來的意義，在一定程度上成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的又一動(dòng)力。 正是由于中華民族的自強(qiáng)不息、創(chuàng)新進(jìn)取，我們才有今天的繁榮與發(fā)展，才有取得舉辦奧運(yùn)會(huì)的資本，才有與奧林匹克運(yùn)動(dòng)全面接觸的機(jī)會(huì)，而二者的碰撞必將給予中國傳統(tǒng)文化以新的動(dòng)力，從而為中國走向世界提供先進(jìn)文化的支援。 （三）務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格與美好的理想相結(jié)合求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。 從過去的小國寡民到現(xiàn)今逐漸富裕的農(nóng)民，他們?nèi)匀魂P(guān)注的是自己的現(xiàn)實(shí)以及可能實(shí)現(xiàn)的美好理想。 但是，今天的中國是開放的中國，中國傳統(tǒng)文化也應(yīng)該是面向世界的。 在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們既需要實(shí)事求是，又要有美好的共產(chǎn)主義理想作為指導(dǎo)，既要適應(yīng)現(xiàn)在的潮流，又要有將來的美好藍(lán)圖。 這與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨也是一致的，即為建立和平、美好的世界而努力。 因此，實(shí)踐與理想相結(jié)合，二者相輔相成是繼承中國傳統(tǒng)文化的又一結(jié)果。 （四）和諧意識(shí)將有新的科學(xué)內(nèi)涵盧元鎮(zhèn)認(rèn)為，“奧林匹克文化是一種強(qiáng)者文化。 ”因?yàn)樽畛跏恰坝肋h(yuǎn)超過對(duì)手，永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一”口號(hào)中也反映了強(qiáng)者的意志。 雖然現(xiàn)在進(jìn)行了修正，但仍是一種強(qiáng)勢(shì)文化即西方文化，因?yàn)樗鼜脑S多方面反映了西方人的意志。 但是，中國傳統(tǒng)文化并不是完全排斥奧林匹克文化的。 因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化良好的相容性會(huì)吸收其先進(jìn)的思想內(nèi)容。 這樣既保留了傳統(tǒng)又不失新意，更重要的是和諧意識(shí)有了新的內(nèi)涵即個(gè)性的張揚(yáng)、自我的展現(xiàn)。 其中的張揚(yáng)、展現(xiàn)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)并與西方文化交融的產(chǎn)物。 另外，現(xiàn)實(shí)許多條件下再講中庸就是不思進(jìn)取、碌碌無為，就是落伍，更不用說人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的和諧相處了。 所以，中國傳統(tǒng)文化的“貴和持中”將有新的內(nèi)容加以充實(shí)，否則我們將被拋棄。 （五）道德修養(yǎng)將進(jìn)一步提升公正、公開、公平是奧林匹克精神的精髓，既指運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上公平競(jìng)爭(zhēng)，也是指運(yùn)動(dòng)員必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的典范。 這與中國傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)是一脈相承的。 中國素來有“文明禮儀之邦”的美譽(yù)，歷來把道德修養(yǎng)作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。 其中，儒家道德最具有代表性，講求仁、義、禮、誠，為其最高道德原則。 另外，中國的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過西方文化的催化，不但有利于中國傳統(tǒng)文化建立平等的觀念，而且還有利于市場(chǎng)道德觀念的建設(shè)。 我國的現(xiàn)代化正在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，思想道德建設(shè)是其重要的支柱之一。 因而東西方文化的交融與碰撞對(duì)于我國不平等的思想觀念是一次洗禮，對(duì)于市場(chǎng)中的不正當(dāng)行為是一次整頓，從而使我國的傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 五、結(jié)論奧運(yùn)會(huì)在悠久的在社會(huì)主義制度下迅速發(fā)展的文明古國—中國舉辦，將促進(jìn)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和的迅速發(fā)展及國民素質(zhì)的進(jìn)一步提高。 因?yàn)?，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將給我國帶來新的動(dòng)力和活力。 同時(shí)，中國成為奧林匹克大家庭的重要成員必將對(duì)國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展帶來積極的影響。 中西方文化的交融，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及自我更新是一種推動(dòng)力量，從而為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供先進(jìn)文化的支援，進(jìn)而有利于促進(jìn)我國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。

奧林匹克的英文

對(duì)奧林匹克宗旨的高度概括是（ ）。奧林匹克格言是（ ）奧林匹克的口號(hào)是（ ）

高度概括：“和平、友誼、進(jìn)步”。 奧林匹克格言：更高、更快、更強(qiáng)。 奧林匹克的口號(hào)每一屆都是不一樣的：一九八四年洛杉磯Play part in History參與歷史一九八八年 漢城 Harmony and Progress 和諧、進(jìn)步一九九二年 巴塞羅那 Friends for life 永遠(yuǎn)的朋友一九九六年 亞特蘭大 The celebration of the century 世紀(jì)慶典一九九八年 長野 From around the world to flower as one 讓世界凝聚成一朵花二000年 悉尼 Share the spirit 分享奧林匹克精神二00二年 鹽湖城 Light the fire within 點(diǎn)燃心中之火二00四年 雅典 Wele Home 歡迎回家二00六年 都靈 An Ever Burning Flame 永不熄滅的火焰二零零八年北京 One World，One Dream同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想

奧林匹克的讀音

奧林匹克（ào lín pǐ kè）

奧林匹克主義是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的奠基人顧拜旦提出的，它是《奧林匹克憲章》基本原則的理論基礎(chǔ)，是奧林匹克精神的核心。 現(xiàn)代奧林匹克主義是一種生活哲學(xué)，它把提高人的體質(zhì)、才智和意志素質(zhì)結(jié)合為一平衡的整體，把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種使人們?cè)趭^斗中尋求樂趣的生活方式。 現(xiàn)代奧林匹克主義追求典范的教育價(jià)值，尊重普遍的基本倫理原則。 現(xiàn)代奧林匹克主義的最終目標(biāo)是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，促進(jìn)和建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)。 這是一個(gè)由力量轉(zhuǎn)變社會(huì)的過程。 需要全社會(huì)的人來共同努力。 為了那個(gè)目標(biāo)一起向前跑。

奧林匹克的故鄉(xiāng)

希臘——?dú)W洲文明的搖籃,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng).古希臘是一個(gè)神話王國，優(yōu)美動(dòng)人的神話故事和曲折離奇的民間傳說，為古奧運(yùn)會(huì)的起源蒙上一層神秘的色彩。 有關(guān)古代奧運(yùn)會(huì)的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技活動(dòng)。 另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關(guān)。 赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。 他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務(wù)，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈(zèng)送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。 為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了運(yùn)動(dòng)會(huì)。 關(guān)于古奧運(yùn)會(huì)起源流傳最廣的故事則是佩洛普斯娶親的故事。 古希臘伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個(gè)文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。 比賽中，先后有13個(gè)青年喪生于國王的長矛之下，而第14個(gè)青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。 在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。 為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會(huì)上安排了戰(zhàn)車、角斗等項(xiàng)比賽，這就是最初的古奧運(yùn)會(huì)，佩洛普斯成了古奧運(yùn)會(huì)傳說中的創(chuàng)始人。 實(shí)際上，奧運(yùn)會(huì)的起源與古希臘的社會(huì)情況有著密切的關(guān)系。 公元前9-8世紀(jì)，希臘氏族社會(huì)逐步瓦解，城邦制的奴隸社會(huì)逐漸形成，建立了200多個(gè)城邦。 城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。 為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，各城邦都積極訓(xùn)練士兵。 斯巴達(dá)城邦兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓(xùn)練，過著軍事生活。 戰(zhàn)爭(zhēng)需要士兵，士兵需要強(qiáng)壯身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。 戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘體育運(yùn)動(dòng)的開展，古奧運(yùn)會(huì)的比賽專案也帶有明顯的軍事烙印。 連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個(gè)賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。 后來斯巴達(dá)王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。 于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競(jìng)技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運(yùn)動(dòng)會(huì)。

奧林匹克的由來

希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。 運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚于奧林匹亞這個(gè)希臘南部的風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)。 公元前776年在這里舉行第一屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，多利亞人克洛斯在192.27 米短跑比賽中取得冠軍。 他成為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)榮獲第一個(gè)專案的第一個(gè)桂冠的人。 后來，古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并成為顯示民族精神的盛會(huì)。 比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。 從公元前776年開始，到公元394年止，歷經(jīng)1170年，共舉行了293屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。 公元394年被羅馬皇帝禁止。 1875～1881年，德國庫蒂烏斯人在奧林匹克遺址發(fā)掘了出土文物， 引起了全世界的興趣。 為此，法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦認(rèn)為，恢復(fù)古希臘奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)，對(duì)促進(jìn)國際體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著十分重大的意義。 在他的倡導(dǎo)與積極奔走下，1894年6月，在巴黎舉行了首次國際體育大會(huì)。 國際體育大會(huì)決定把世界性的綜合體育運(yùn)動(dòng)會(huì)叫做奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，1896年4月在希臘首都雅典舉行第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，以4年一次，輪流在各會(huì)員國舉行。 到1992年，已經(jīng)舉行了25屆奧運(yùn)會(huì)。 古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)基本上是每四年舉行一次，這一周期被稱為“奧林匹亞德”。 按此周期算，則從公元前776年到公元394年間共應(yīng)舉辦293屆；但實(shí)際上召開的次數(shù)要少得多。 不過，古代奧運(yùn)會(huì)有規(guī)定，一個(gè)奧林匹亞德為一屆，不管舉行與否次數(shù)照算。 古奧運(yùn)會(huì)初期，競(jìng)賽專案不多，所以前22屆時(shí)間僅一天。 后來隨著比賽專案的增加，又延長為兩天。 從第37屆增加少年比賽專案后，時(shí)間又延長到5天。 其中第一天是開幕式，舉行獻(xiàn)祭和宣誓儀式，第二、三四天是比賽的具體內(nèi)容，第五天是閉幕式，進(jìn)行發(fā)獎(jiǎng)和敬神活動(dòng)。 目前奧運(yùn)會(huì)的比賽專案有（未含冬奧會(huì)專案）：田徑、游泳（含跳水、水球、花樣游泳）、射擊、舉重、腳踏車、射箭、籃球、排球、足球、手球、曲棍球、體操（含藝術(shù)體操）、擊劍、國際式摔跤（自由式和古典式）、拳擊、柔道、賽艇、皮艇和劃艇、帆船（含帆板）、馬術(shù)、現(xiàn)代五項(xiàng)、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、棒球等。 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不論從發(fā)展規(guī)模，還是從發(fā)展水平上來看，都已為舉世所矚目。 奧林匹克精神得到了廣泛傳播。 人們看到，作為一種文化現(xiàn)象，奧林匹克主義以競(jìng)技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯(lián)絡(luò)在一起，對(duì)人類的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。 作為一種體育現(xiàn)象，奧運(yùn)會(huì)是人類探索體能極限的最引人入勝的賽場(chǎng)，奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄、獎(jiǎng)牌成為運(yùn)動(dòng)員追求的崇高目標(biāo)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為參與國家和地區(qū)眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項(xiàng)全球性活動(dòng)。 古代奧運(yùn)會(huì)的由來在半島上的阿爾菲斯河之濱，克羅菲斯山麓，屬于伊林斯地區(qū)的奧林匹亞村，被認(rèn)為是諸神聚居之所。 因此在這里建筑廠宙斯神廟，其附近被稱為阿爾齊斯神域。 當(dāng)時(shí)每年七、八月間，各城邦都要來此祭祀宙斯。 除獻(xiàn)納祭品、舉行儀式外，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也被列為—種祭神活動(dòng)。 4年一次的閏年擴(kuò)大祭祀，后來形成制度，這就是奧運(yùn)會(huì)4年舉行一次的由來。 4年一次的古代奧運(yùn)會(huì)周期，被稱作“奧林匹亞德”。 關(guān)于古代奧運(yùn)會(huì)的最早的誕生，有不少的神話傳說，其中．最為噲炙人口的神話傳說是：海神之子伯羅普斯為娶公主希波達(dá)米亞，在賽馬車中戰(zhàn)勝了國王俄諾馬依斯，因而得到了公主和王位。 為了慶祝勝利和感謝神靈佑護(hù)，在奧林匹亞舉行了競(jìng)技盛會(huì)。 當(dāng)然神話井非歷史。 事實(shí)上，古代奧運(yùn)會(huì)所以在古希臘出現(xiàn)，是由地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)生活方式、文化習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念，審美觀點(diǎn)等多種歷史文化因素鑄造成的一個(gè)客觀歷史現(xiàn)象。 —般歷史學(xué)家都認(rèn)為，從公元前776年始，競(jìng)技表演以比賽形式出現(xiàn)，因而人們通常把這作為古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起始年代。 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起于歐洲資本主義工業(yè)時(shí)代，但其淵源可以追溯到古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，古奧運(yùn)會(huì)每四年一屆，從公元前776年有文字紀(jì)錄的第一屆奧運(yùn)會(huì)到公元393年，共舉辦了293屆，歷時(shí)1169年，經(jīng)過了產(chǎn)生，發(fā)展和衰弱幾個(gè)階級(jí)。 第一， 古希臘自然環(huán)境與竟技運(yùn)動(dòng)習(xí)俗的形成。 優(yōu)越的地理位置，使古希臘成為多種文化的交匯之處，并因此加快了社會(huì)發(fā)展的程序，在科學(xué)，文化，藝術(shù)和體育等領(lǐng)域里為人類做出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，成為西方文明的發(fā)祥地。 竟技運(yùn)動(dòng)是希臘人生活的重要內(nèi)容。 第二， 奧運(yùn)會(huì)初期的比賽專案也反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)與古奧運(yùn)的發(fā)展關(guān)系。 從公元776年開始長達(dá)500年期間，奧運(yùn)會(huì)專案逐步擴(kuò)大，從單一的賽跑發(fā)展為有摔跤，混斗，拳擊，四馬戰(zhàn)車，馬車賽，角力，賽馬，五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)專案等的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些比賽專案，多與軍事技能有關(guān)，反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)奧運(yùn)會(huì)比賽專案發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用。 雖然古奧運(yùn)會(huì)的比賽專案有明顯的軍事烙印，但是奧運(yùn)會(huì)本身卻是整個(gè)希臘民族歡聚一堂的盛會(huì)。 雖然各城邦間的沖突經(jīng)常發(fā)生，但是它們之間聯(lián)絡(luò)也是十分密切的，特別自公元前8世紀(jì)開始，隨著古希臘殖民運(yùn)動(dòng)的興起，在地中海區(qū)域形成了一個(gè)希臘文明圈。 第三， 古希臘的宗教習(xí)俗與奧運(yùn)會(huì)模式的形成。 古奧運(yùn)會(huì)是一種泛希臘的宗教慶典，有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)奧林匹斯山諸神的膜拜；二是有一獨(dú)特的祭祀制度；三是有豐富的宗教神話傳說。 第四，古奧運(yùn)會(huì)的盛衰。 大致可分為三個(gè)階段，第一階段（公元前8世紀(jì)-----公元前6世紀(jì)）發(fā)展為各希臘城邦參加的盛會(huì)，第二階段（公元前6世紀(jì)----公元前4世紀(jì)）為古希臘城邦奴隸制的全盛期，古奧運(yùn)會(huì)達(dá)到鼎盛。 第三階段（公元前4世紀(jì)-----公元4世紀(jì)）古希臘先后被馬其頓和羅馬帝國征服，古奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入衰落期。 二：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因：體育國際化發(fā)展的需要，19世紀(jì)下半葉，隨著國際政治，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)代體育的發(fā)展出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的傾向。 一是竟技運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，二是體育的國際化趨勢(shì)，1881年第一個(gè)國際單項(xiàng)體育組織----國際體操聯(lián)合會(huì)成立。 隨著國際體育交往的擴(kuò)大，建立一個(gè)綜合的國際體育交流的大舞臺(tái)，建立一個(gè)協(xié)調(diào)各單項(xiàng)組織活動(dòng)的國際體育組織以發(fā)揮管理作用，已成為時(shí)代的迫切需要。 終于在1893年根據(jù)顧拜旦的建議，法國田徑協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)舉行了一次國際性體育會(huì)議。 討論復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的問題。 1894年國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎索邦神學(xué)院隆重開幕。 并通過了一個(gè)重要檔案----（復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)）的決議。 由于首屆奧運(yùn)會(huì)將于1896年在古奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典舉行，因此希臘人維凱拉斯任第一任主席，顧拜旦為秘書長。 大會(huì)規(guī)定每隔四年在哪個(gè)國家的大城市舉行奧運(yùn)會(huì)。 三：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)主要特點(diǎn)的比較1． 沿用了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”的名稱。 2． 繼承了“奧林匹亞”每四年一個(gè)周期的傳統(tǒng)3． 借用和發(fā)展了古代奧運(yùn)會(huì)的某些儀式。 4． 吸收和發(fā)展了古代奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)思想。

奧林匹克的拼音?

奧林匹克的拼音如下：奧(ào)林(lín)匹(pǐ)克(kè)

巴黎奧運(yùn)會(huì)吉祥物名字

巴黎奧運(yùn)會(huì)吉祥物名字是弗里吉。 弗里吉這個(gè)名字源于法語中的“友誼”一詞，寓意著奧運(yùn)會(huì)期間各國選手和觀眾之間的友好交流與團(tuán)結(jié)。 作為巴黎奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，弗里吉的形象設(shè)計(jì)也充滿了創(chuàng)意和活力，它通常被描繪成一個(gè)可愛的、具有動(dòng)畫風(fēng)格的形象，以吸引年輕人和孩子們的關(guān)注。 弗里吉的設(shè)計(jì)靈感來源于多種文化元素和法國的象征。 比如，它的造型可能借鑒了法國傳統(tǒng)的民間玩具，色彩則可能采用了法國國旗的藍(lán)、白、紅三色，以此體現(xiàn)法國文化的獨(dú)特魅力。 同時(shí)，弗里吉還可能被賦予一些超自然的能力或者與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相關(guān)的特征，以便在宣傳活動(dòng)中更好地展示奧運(yùn)會(huì)的精神和主題。 總的來說，弗里吉不僅僅是一個(gè)名字，更是一個(gè)富有象征意義的符號(hào)，它代表著巴黎奧運(yùn)會(huì)對(duì)于友誼、團(tuán)結(jié)和體育精神的追求。 通過吉祥物這一形象化的表達(dá)方式，巴黎奧運(yùn)會(huì)希望能夠激發(fā)全球觀眾的熱情和參與度，共同見證這一體育盛事的輝煌時(shí)刻。 在未來的宣傳和推廣活動(dòng)中，我們可以期待看到更多關(guān)于弗里吉的精彩故事和創(chuàng)意呈現(xiàn)，為巴黎奧運(yùn)會(huì)增添更多的魅力和活力。