序言
北京奧運會不僅是一場體育盛會,更是一場藝術(shù)盛宴。從開幕式的宏偉場景到賽場的激烈角逐,無不彰顯著體育精神與藝術(shù)之美的完美交融。
圖片集錦
體育精神
北京奧運會充分展示了體育精神的真諦:超越自我、團結(jié)協(xié)作、公平競爭。
藝術(shù)之美
從開幕式的宏大場面到比賽中的精彩瞬間,藝術(shù)元素?zé)o處不在。燈光、音樂、服裝,共同營造出令人嘆為觀止的視覺盛宴。
結(jié)語
北京奧運會實現(xiàn)了體育與藝術(shù)的完美融合,為世界奉獻了一場難忘的盛會。它不僅是體育成就的展示,更是藝術(shù)之美的體現(xiàn)。
奧林匹克精神的北京奧運會奧運精神和中國文化
2008年的北京奧運會上,不僅有選手們掙金奪銀的激動場面,更有感人至深的故事,將奧運精神進行了完美的詮釋……丘索維金娜:為兒子而戰(zhàn)“一枚世錦賽金牌等于3000歐元的獎金,多參加比賽為了多得獎金”,這就是德國體操運動員丘索維金娜以33歲“高齡”還活躍在比賽場上的原因。 不是為了祖國,不是為了榮譽,沒有更多的豪言壯語,在這看似“功利”的目的背后卻包含著一位偉大母親讓世界為之感動的母愛。 這位經(jīng)歷了5屆奧運會,以北京奧運會最年長的體操運動員身份出征的德國運動員,完全是為了給患白血病的兒子掙醫(yī)療費。 為了兒子選擇復(fù)出北京奧運會體操女子跳馬比賽中,33歲的德國選手奧克薩娜·丘索維金娜是那樣引人注目:為血癌兒子而戰(zhàn)的她奪得銀牌,這個偉大的母親讓人肅然起敬。 在蘇聯(lián)解體后,丘索維金娜除了1992年代表獨聯(lián)體參加巴塞羅那奧運會外,基本上都是代表烏茲別克斯坦比賽,而在參加完1996年的亞特蘭大奧運會之后,她同摔跤運動員克帕諾夫結(jié)婚,然后安心相夫教子。 但是變故發(fā)生在2002年——— 丘索維金娜的大兒子阿廖沙被診斷患上白血病,為了支付高昂的費用,丘索維金娜選擇了復(fù)出,不停地參加各種體操比賽,奔波于世界各地的賽場。 她說:“如果我不參加比賽,阿廖沙就活不了,事情就是這么簡單,我根本沒有選擇。 ”這位媽媽級選手最終奪得了北京奧運會跳馬比賽的銀牌。 四年后的倫敦奧運會是否還能看到她的身影,對此丘索維金娜說:“如果觀眾們還希望看到我的話,我一定會參加倫敦奧運會。 ”獲得李寧基金會幫助李寧基金會負責(zé)人聽說此事后,向丘索維金娜捐贈了2萬歐元,用以阿廖沙的白血病康復(fù)治療。 由于白血病的治療費用昂貴,并不富裕的丘索維金娜和丈夫賣掉了房子和汽車,但高昂的醫(yī)療費依然壓得他們喘不過氣來。 由于烏茲別克斯坦醫(yī)療條件一般,而且政府的補貼也不夠,2002年底,丘索維金娜與丈夫、孩子一起搬到了德國科隆,阿廖沙也進入科隆大學(xué)的醫(yī)院進行治療。 伊拉克運動員:穿舊衣服參賽北京奧運會期間,一組在網(wǎng)上熱傳的圖片讓眾多網(wǎng)友熱淚盈眶。 圖片上,兩位伊拉克的賽艇運動員連比賽服都沒有,穿著自己的舊衣服在比賽;美麗的女運動員腳上穿的是一雙自己從二手市場上淘回來的跑鞋……他們懷著堅強的信念,來到了北京,來到了奧林匹克的殿堂。 穿舊衣參賽感動網(wǎng)友2008年8月17日下午,伊拉克賽艇隊出現(xiàn)在順義奧林匹克水上公園。 此時的海德爾·努扎德和哈姆扎·侯賽因·杰布爾已經(jīng)用上了中國為他們提供的比賽服和賽艇。 就在幾天前,他們還穿著自己的舊衣服參加比賽。 十幾天前,他們甚至都不知道自己能否參加奧運會,直到2008年7月29日,國際奧委會才與伊拉克政府達成協(xié)議,允許伊拉克運動員參加奧運會。 此次北京奧運會,伊拉克僅有4名運動員,分別參加田徑和賽艇比賽。 海德爾·努扎德和哈姆扎·侯賽因·杰布爾一定會牢記這次北京奧運之旅,因為他們在這里受到了主場般的待遇。 在賽艇比賽男子雙人雙槳復(fù)賽中,盡管其他對手早已抵達終點,但來自伊拉克的海德爾和哈姆扎仍然拼命地劃動著船槳,在場的數(shù)千名觀眾毫不吝嗇地把掌聲給了他們。 “能參加北京奧運會我太高興了,這對我們太重要了,我們要感謝很多人。 ”海德爾激動地說。 由于直到最后一刻才被通知可以參加北京奧運會,海德爾和哈姆扎甚至來不及準(zhǔn)備自己的賽艇,于是,北京奧組委特別為他們提供了比賽用的賽艇以及參賽隊服。 讓網(wǎng)友想起百年中國“看到他們?yōu)閰⒓颖本W運會所做出的努力,我想到了100年前中國的體育健兒,那心酸經(jīng)歷讓人動容。 ”網(wǎng)友們紛紛在網(wǎng)上鼓勵伊拉克運動員,為他們祈福。 “伊拉克運動員好樣的,中國人民支持你們”的呼聲在網(wǎng)上此起彼伏。 娜塔莉:單腿美人魚感動北京來自南非的殘疾運動員娜塔莉·杜托伊特,無疑是游泳比賽中最感人的一位運動員。 8月20日,在女子10公里游泳比賽中,盡管娜塔莉只有一條腿,但她仍然完成了比賽,并在24名選手中名列第16名。 盡管沒有拿到獎牌,也沒有完成自己定下的爭取前5名的目標(biāo),但娜塔莉開心地說:“參加奧運會的夢想終于成真了,我想今天的每一刻都值得紀(jì)念。 ”單腿游完10公里賽程2008年8月20日上午,當(dāng)娜塔莉·杜托伊特帶著第16名的成績從順義奧林匹克水上公園河道中爬出來的時候,她顯然對自己的成績非常不滿意。 “第16名不算好,我本來有希望進入前5名的。 ”1984年,娜塔莉出生在南非,游泳天賦極佳的她走上了劈波斬浪的運動之路,1998年在馬來西亞舉辦的英聯(lián)邦運動會上,當(dāng)時才15歲的娜塔莉就進入了800米自由泳的B組決賽。 但是這個女孩的游泳冠軍夢因2001年2月的一場車禍被改變,她失去了自己的左小腿。 但娜塔莉卻在3個月后重新跳進了水中,她很快就選擇參加殘疾人運動會,同時也沒有放棄和普通人一起比賽。 一年后,娜塔莉就在英聯(lián)邦運動會上闖進女子800米自由泳決賽,被評為杰出運動員;2007年非洲運動會上,她奪得女子800米自由泳金牌;2008年5月,她在世錦賽上奪得女子10公里馬拉松游泳第4名,一舉游進北京奧運會。 她說,“即使只有一條腿,我依然能游很遠”。 勇敢地游玩10公里后,這位24歲的南非女孩娜塔莉成為首個參加奧運會游泳比賽的殘疾人運動員,而2008奶奶是馬拉松游泳首次進入奧運會,這項運動的首次奧運之旅因為娜塔莉而顯得更有意義。 許多人都不會忘記,在奧運會開幕式上,娜塔莉舉著南非國旗,引領(lǐng)著自己祖國的代表團走進運動場,沒有人知道她的左腿安的是假肢,她像常人一樣笑容滿面地步入場內(nèi)。 羅比娜:冒著生命危險奔跑2008年8月16日,當(dāng)裹著頭巾、身著運動短袖T恤、運動長褲的阿富汗短跑選手羅比娜·穆基亞爾努力沖過100米跑道的終點時,整個鳥巢響起了熱烈的掌聲。 雖然最后一個沖過終點,但她是以自己的生命作賭注來參賽的,她是臨時頂替自己的隊友阿哈德婭來參賽的,而阿哈德婭因賽前接到了極端分子的恐嚇信而失蹤。 冒著生命危險來參賽雖然羅比娜才19歲,但她已是奧運賽場上的“兩朝元老”,2004年雅典奧運會上,羅比娜與柔道選手弗里巴·拉薩耶成為阿富汗歷史上第一批參加奧運會的女運動員,對于生命仍受戰(zhàn)火威脅,婦女參加社會活動仍被視為“行為不端”的阿富汗來說,不論結(jié)果如何,羅比娜和她的隊友能出現(xiàn)在奧運賽場上,本身就是一種勝利。 之后的4年里,羅比娜一邊訓(xùn)練,一邊還要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的重任。 “我們沒有固定的訓(xùn)練場地,專業(yè)的塑膠跑道對我們來說更是天方夜譚。 ”羅比娜說。 對于阿富汗女運動員來說,比艱苦的訓(xùn)練條件更困難的是還得面對落后的觀念,因為阿富汗男人還不習(xí)慣去崇拜一名女英雄,阿哈德婭不但被惡言冷語包圍,甚至還收到過自稱來自塔利班武裝的死亡通知,最終阿哈德婭不得不以“失蹤”的方式放棄比賽。 阿哈德婭的“失蹤”并沒有讓羅比娜畏懼。 她說,她拿出每周工作之余的三天時間,在自己家附近找塊稍微平坦的水泥地開始恢復(fù)訓(xùn)練,雖然這樣很容易受傷,但羅比娜說:“這是在阿富汗,我們別無選擇。 ”為阿富汗婦女“領(lǐng)跑”對羅比娜來說,回家也許比出國需要更大的勇氣。 她的教練擔(dān)心,如果電視畫面被某些人看到,她可能有生命危險。 為了賽場上十幾秒鐘的盡情奔跑,她要以自己的生命作賭注。 可是羅比娜說:“我不在乎,我是為阿富汗婦女的權(quán)利和自由而來的。 我之所以要跑步,之所以要參加奧運會,就是希望能為阿富汗婦女開辟一條道路。 ”中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究天人和諧、“神人以和”,從不過分強調(diào)人對自然、對自身的挑戰(zhàn),也不孤立地、片面地強調(diào)人對自然、天地的超越,而是講究 “象天法地”,向“天”與“地”來學(xué)習(xí)合乎自然,遵循自身限度的立身處世原則。 “天行健,君子自強不息。 地勢坤,君子厚德載物”,就是講人要不斷進取,承擔(dān)對個體存在的責(zé)任,但又要有所警惕,不要一味強調(diào)進取,要保持個人、環(huán)境和社會之間的協(xié)調(diào)。 這對于主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應(yīng)與補充。 中國禮樂文化主張萬物和諧,陰陽協(xié)調(diào),以中和、和諧、協(xié)調(diào)為美的最高境界。 中國古代有所謂“六藝”,即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”。 “六藝”強調(diào)的不是技藝的競賽,而是通過技藝的修養(yǎng)來完善人格,達到內(nèi)心的和諧,促進心靈與體格之間的和諧互動。 這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發(fā)展的理想有著巨大的契合,對于當(dāng)今奧林匹克比賽過度強調(diào)比賽成績,忽視心靈提升的現(xiàn)象有著重要的啟發(fā)意義。 中國傳統(tǒng)文化不但主張和,而且提倡和而不同,強調(diào)統(tǒng)一之中的差異、和諧之中的多樣,在尋求一致的同時包容個別。 對于奧林匹克精神中西方文化對世界其它地區(qū)弱勢文化的強勢壓迫與侵犯,這是一個很好的回應(yīng)與補充。 今天,奧林匹克文化更應(yīng)強調(diào)不同文化的和諧交流與對話,尊重文化身份、文化個性、文化多元化。 這在全球化時代有著重大意義。 貴生、達生精神是中國傳統(tǒng)文化一個重要維度。 中國古代認為,人是“天地之心”,“天地之性人為貴”,“天地人之才等耳,人豈可輕,人字又豈可輕。 ”從這種觀念出發(fā),中國古代文化中不是把對物的追求和占有作為人生的目標(biāo),而是把提高人的德行修養(yǎng),完善人的內(nèi)在德性作為人生的最高目標(biāo)。 這對于當(dāng)代奧林匹克運動中過度商業(yè)化、過度競爭化和相應(yīng)的體育腐敗是一個富有啟發(fā)意義的回應(yīng)與補充。 中國傳統(tǒng)自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的,主張克己復(fù)禮,把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。 中國古代社會提倡節(jié)制與合理控制人的欲望,反對對生命的無度消費和對外物的無度占有。 這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業(yè)化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng),它從東方哲學(xué)和智慧的角度回應(yīng)了促進人的身心和諧發(fā)展的奧林匹克精神。 同時,它對于回答當(dāng)代人類文明所面臨的生態(tài)問題、可持續(xù)發(fā)展問題等許多重大挑戰(zhàn)提供了啟迪。
2008年北京奧運會的會徽是什么樣子的?給我圖片
2008年北京奧運會的會徽是“中國印·舞動的北京”。 這枚會徽的設(shè)計融合了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素與現(xiàn)代運動會的精神。 會徽以中國傳統(tǒng)的印章為表現(xiàn)形式,將中國書法和篆刻藝術(shù)與運動特征相結(jié)合。 在藝術(shù)處理上,京字的造型被夸張變形,巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著、歡呼著迎接勝利的運動人形。 這個人的形象同時也形似現(xiàn)代的“京”字,蘊含著濃厚的中國特色。 會徽選擇了中國人崇尚的紅色作為主體圖案的基礎(chǔ)顏色,傳達出中國人民對生活的熱愛和對奧運會的激情。 紅色被視為中國的代表性顏色,象征著喜慶、熱情和活力。 會徽中的文字部分(BEIJING 2008)采用了漢代竹簡文字的筆意和中國書法的神韻,將漢簡中的筆畫和韻味融入到BEIJING 2008字體中,形成了一種自然、簡潔、流暢、灑脫的風(fēng)格,與圖形和奧運五環(huán)融為一體。 “中國印·舞動的北京”繼承了奧林匹克設(shè)計的優(yōu)秀傳統(tǒng),揭示了沖刺極限、創(chuàng)造輝煌、更快、更高、更強的奧林匹克精神。 會徽以運動人形為主題,突顯了奧運會以人為本、以運動員為核心的理念,將體育的神圣與和平友愛的歡樂主題融為一體。 這枚會徽不僅是中國人民對奧林匹克運動的承諾,也是北京向全世界做出的莊嚴(yán)承諾,展示了中國北京的盛情和期盼,以及對未來奧運會的精神理念的追求。
體育精神書法作品
體育精神書法作品北京2022年冬季奧運會、《冬奧賦》彰顯中國體育精神。
體育精神是指具有能動作用的意識,是體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映,是體育的理想、信念、節(jié)操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標(biāo)志,是體育的支柱和靈魂。
中文名體育精靈就是體育的面貌、水平、公正反映。
體育精神對體育實踐活動起著導(dǎo)向作用,并規(guī)定著體育文化模式的選擇。 體育精神作為一種具有能動作用的意識,是體育行為的動力源泉,是一種心理資源。 作為一種規(guī)范力量,它又具體表現(xiàn)為體育面貌、體育風(fēng)范、體育心態(tài)。
體育精神就是“健康向上”的精神,體育運動往往能反映出一個人不懈奮斗的精神,還可以改變個人的命運。
體育作為人類的一種社會活動,是在人們的社會生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生和演變的。 它與社會的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、教育、軍事等密切相關(guān)。 它以人的全面發(fā)展為研究對象,通過身體鍛煉增強人的體質(zhì),通過體育的社會實踐促進社會發(fā)展和文明進步。
在體育運動中不斷產(chǎn)生和積淀的規(guī)范人類行為和思想的體育文化是體育工作的指導(dǎo)思想和靈魂,是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。 對提升人的道德素質(zhì)、提高社會文明起到非常重要的作用。